لطفا منتظر باشید ...
ذكر من قال ان الابوال كلها نجسة من الامة الاعلام
بها قوم من أصحاب الحديث ، و هم فيها مخطئون عين الخطأ ، و من قلدهم أسوأ حالا منهم .و أما رواية من روى ( من بوله ) فقد عارضهم من هو فرقهم ، فروى هنا دبن السري و زهير بن حرب و محمد بن المثنى و محمد بن بشار كلهم عن وكيع فقالوا : ( من البول ) ، و رواه ابن عون و ابن جرير عن أبيه عن منصور عن مجاهد فقالا ( من البول ) و رواه شعبة و أبو معاوية الضرير و عبد الواحد بن زياد كلهم عن الاعمش فقالوا : ( من البول ) فكلا الروايتين حق ، و رواية هؤلاء تزيد على رواية الآخرين ، و زيادة العدل واجب قبولها ، فسقط كل ما تعللوا به ، و صح فرضا وجوب اجتناب كل بول و نجو و ممن قال بهذا جملة من السلف كما حدثنا حمام ثنا عباس بن أصبغ ثنا محمد ابن عبد الملك بن أيمن ثنا أحمد بن محمد البركى ( 1 ) القاضي ثنا أبو معمر ( 2 ) ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا عمارة بن أبى حفصة حدثني أبو مجلز قال : سألت ابن عمر عن بول ناقتى قال : اغسل ما أصابك منه .و عن أحمد بن حنبل عن المعتمر بن سليمان التيمي عن سلم بن أبى الذيال ( 3 ) عن صالح الدهان عن جابر بن زيد قال : الابوال كلها أنجاس .و عن حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد عن الحسن قال : البول كله يغسل .و عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال : الرش بأرش و الصب بالصب من الابوال كلها .و عن معمر عن الزهرى فيما يصيب الراعي من أبوال الابل قال : ينضح .و عن سفيان بن عيينة عن أبى موسى إسرائيل ( 4 ) .قال : كنت مع محمد بن سيرين فسقط عليه بول خفاش فنضحه ،1 - كذا في اليمنية و فى المصرية ( البرى ) و لا أدري أيتهما الصواب .2 - في اليمنية ( معمر ) و هو خطأ .و أبو معمر هو عبد الله بن عمرو بن ابى الحجاج المقعد راوية عبد الوارث بن سعيد مات سنة 224 3 - سلم بإسكان اللام ، و فى الاصلين ( سالم ) و هو خطأ ، و الذيال بفتح الذال ألمعجمة و تشديد الياء آخر الحروف و آخره لام .4 - هو إسرائيل بن موسى البصري نزيل الهند ، كان يسافر إليها .
