بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء ( 1 ) ( قال على ) : هذا كله خبر مفسر مخصص لا يجوز نسخه و لا تخصيصه بعموم خبر آخر 89 - مسألة - و أن الدجال سيأتي و هو كافر أعور ممخرق ( 2 ) ذو حيل حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا احمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسى ثنا محمد بن عيسى ثنا إبراهيم بن محمد ( 3 ) ثنا مسلم بن الحجاج ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أنس بن مالك يقول إن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( ما من نبى الا و قد أنذر أمته الاعور الكذاب ألا إنه أعور و ان ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه ك ف ر ) و به الي مسلم ثنا سريج بن يونس ثنا هشيم عن اسماعيل ابن أبى خالد عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة بن شعبة قال : ( ما سأل أحد النبي صلى الله عليه و سلم عن الدجال أكثر ما سألته عنه ( 4 ) قال و ما سؤالك عنه قال ( قلت ) انهم يقولون معه جبال من خبز و لحم و نهر من ماء قال : هو أهون على الله من ذلك ) ثنا 1 - من قوله ( لتؤدن ) حديث آخر في صحيح مسلم رواه بهذا الاسناد و كان على المؤلف أن يبين هذا أو يشير اليه .وأصل الجلح انحسار الشعر عن جانبي الرأس ثم استعمل بمعنى ما لا قرن له .قال الازهرى .( و هذا يبين أن الجلحاء من الشاء و البقر بمنزلة الجماء التي لا قرن لها ) و قال ابن سيده : ( و عنز جلحاء جماء على التشبيه بجلح الشعر ) 2 - كتب في الاصل المصري ( محرق ) بدون ضبط و الصواب كما في النسخة اليمنية ( ممخرق ) بضم الاولى و فتح الثانية و إسكان الخاء و كسر الراء .قال في اللسان : ( الممخرق المموه و هي المخرقة مأخوذة من مخاريق الصبيان ) و قد ورد وصف الدجال بالمخرفة بمعنى التموية 3 - في اليمنية : ( عبد الوهاب بن عيسى ثنا احمد بن محمد ثنا احمد بن على ثنا مسلم بن الحجاج ) و للمؤلف إسناد ان إلى مسلم من طريق عبد الوهاب بن عيسى هما هذان ( 4 ) لفظ ( عنه ) ليس في صحيح مسلم ج 2 ص 378
لطفا منتظر باشید ...
