المسألة السادسه بعد المائة كل فرض كلفه الله تعالى الانسان فعلى حسب قدرته وعجزه
المسألة الخامسة بعد المائة لاحكم للخطأ ولاللنسيان الاحيث جاء في القرآن أو السنة لهما حكم
الحديث و لا يحل له أن يسأل صاحب الرأي أصلا برهان ذلك قول الله عز و جل ( اليوم أكملت لكم دينكم ) و قوله تعالى ( لتبين للناس ما نزل إليهم ) فهذا هو الدين ، لا دين سوى ذلك ، و الرأي و القياس ظن و الظن باطل حدثنا احمد بن محمد بن الجسور حدثنا احمد بن سعيد حدثنا ابن وضاح حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا مالك عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه و آله قال : ( إياكم و الظن فان الظن أكذب الحديث ) ( حدثنا ) يونس بن عبد الله حدثنا يحيى بن مالك بن عائذ اخبرنا أبو عبد الله بن ابى حنيفة اخبرنا أبو جعفر احمد بن محمد بن سلامة الطحاوي حدثنا يوسف بن يزيد القراطيسي اخبرنا سعيد بن منصور اخبرنا جرير بن عبد المجيد عن المغيرة ابن مقسم عن الشعبي قال : السنة لم توضع بالمقاييس .( حدثنا ) محمد بن سعيد ابن نبات أخبرنا اسماعيل بن اسحق البصري اخبرنا احمد بن سعيد بن حزم اخبرنا محمد بن إبراهيم بن حيون الحجازي اخبرنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال سمعت ابى يقول : الحديث الضعيف احب إلينا من الرأي ( حدثنا حمام بن احمد اخبرنا عباس بن اصغ حدثنا محمد بن عبد الملك بن ايمن حدثنا عبد الله ابن احمد بن حنبل قال : سألت ابى عن الرجل يكون ببلد لا يجد فيه الا صاحب حديث لا يعرف صحيحه من سقيمه و أصحاب رأى ، فتنزل به النازلة من يسأل ؟ فقال ابى : يسأل صاحب الحديث و لا يسأل صاحب الرأي ، ضعيف الحديث أقوى من رأى ابى حنيفة 105 - مسألة - و لا حكم للخطأ و لا النسيان الا حيث جاء في القرآن أو السنة لهما حكم قال تعالى ( ليس عليكم جناح فيما أخطاتم به و لكن ما تعمدت قلوبكم ) و قال تعالى ( ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا أو أخطأنا ) 106 - مسألة - و كل فرض كلفه الله تعالى الانسان فان قدر عليه لزمه ، و ان عجز عن جميعه سقط عنه ، و ان قوي على بعضه و عجز عن بعضه سقط عنه ما عجز عنه
لطفا منتظر باشید ...
