شرح المحلی جلد 5

قال أبو محمد : هذا يكذب رواية مطر التي احتجوا بها و من طريق الليث بن سعد عن يزيد بن أبى حبيب عن صفوان بن سليم عن عبد الرحمن الاعرج عن أبى هريرة : ( سجد رسول الله صلى الله عليه و سلم في إذا السماء انشقت و اقرأ بإسم ربك ) و رويناه من طرق كثيرة متواترة كالشمس ، اكتفينا منها بهذا و بهذا يأخذ عامة السلف روينا من طريق يحيى بن سعيد القطان ، و عبد الرحمن بن مهدى ، و المعتمر بن سليمان كلهم قال ثنا قرة - هو ابن خالد - عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة قال : ( سجد أبو بكر و عمر في إذا السماء انشقت و من هو خير منهما ) زاد عبد الرحمن و المعتمر : ( و اقرأ بإسم ربك ) و هذا أثر كالشمس صحة و قد ذكرنا عن على ، و ابن مسعود آنفا : عزائم السجود آلم و حم و النجم و اقرأ بإسم ربك و من طريق شعبة عن عاصم بن أبى النجود عن أبى رزين : قرأ عمار بن ياسر إذا السماء انشقت و هو يخطب ، فنزل فسجد و عن الثقات أيوب ، و عبيد الله بن عمر ، و سليمان بن موسى عن نافع : أن ابن عمر كان يسجد في إذا السماء انشقت ، و اقرأ بإسم ربك و هو قول أصحاب ابن مسعود ، و شريح ، و الشعبى ، و عمر بن عبد العزيز أمر الناس بذلك ، الشعبي ^{( 1 )} و أبى حنيفة و الاوزاعى و سفيان الثورى و الشافعي و أحمد و إسحاق و داود و أصحابهم و أصحاب الحديث و أما سجودها على وضوء و إلى القبلة كيف ما يمكن فلانها ليست صلاة ، و قد قال عليه السلام : ( صلاة الليل و النهار مثنى مثنى ) فما كان أقل من ركعتين فليس صلاة إلا أن يأتى نص بأنه صلاة ، كركعة الخوف ، و الوتر ، و صلاة الجنازة و لا نص في ان سجدة التلاوة صلاة و قد روى عن عثمان رضى الله تعالى عنه ، و سعيد بن المسيب : تومئ الحائض بالسجود قال سعيد : و تقول : رب لك سجدت .

و عن الشعبي جوازها إلى القبلة ( سجود الشكر )

1 - كذا في الاصلين بتكرار اسم ( الشعبي )