شرح المحلی جلد 5

هذا فاغسلوه ، و به ردع ^{( 1 )} من زعفران أو مشق ( 2 ) و اجعلوا معه ثوبين آخرين ) ( 3 ) و من طريق ابن عمر قال : كفن عمر بن الخطاب في ثلاثة أثواب ، ثوبين سحوليين ، وثوب كان يلبسه و عن أبى هريرة انه قال لاهله عند موته : ( لا تقمصونى و لا تعممونى فان رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يقمص و لم يعمم ( 4 ) و عن ابن جريج عن عطاء : لا يعمم الميت و لا يؤزر و لا يردى ( 5 ) ، لكن يلف فيها لفا قال ابن جريج : و أخبرنى ابن طاوس عن ابيه أنه كان يكفن الرجل من أهله في ثلاثة أثواب ليس فيها عمامة و هو اختيار الشافعي ، و أبى سليمان ، و أحمد بن حنبل و أصحابهم .

و هكذا كفن بقي ابن مخلد ، و قاسم بن محمد أفتى بذلك الخشنى و غيره ممن حضر و أما كفن المرأة فان عبد الرحمن بن عبد الله حدثنا قال ثنا إبراهيم بن احمد ثنا الفربرى ثنا البخارى ثنا حامد بن عمر ثنا حماد بن زيد عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين عن أم عطية قالت : ( توفيت إحدى بنات النبي صلى الله عليه و سلم فخرج فقال : أ غسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك أن رأيتن بماء و سدر ، و اجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور ، فإذا فرغتن فآذنني ، فلما فرغن آذناه ، فالقى إلينا حقوه ^{( 6 )} ، و قال : أشعرنها إياه ) و روينا عن الحسن قال : تكفن المرأة في خمسة أثواب : درع و خمار و ثلاث لفائف و عن النخعي : تكفن المرأة في خمسة أثواب : درع ، و خمار ، و لفافة ، و منطقة ، و رداء و عن ابن سيرين : تكفن المرأة في خمسة أثواب : درع و خمار و لفافتين و خرقة و عن الشعبي : تكفن المرأة في خمسة أثواب ، و الرجل في ثلاثة

1 - بفتح الراء و إسكان الدال و آخره عين و هما مهملتان و هو اثر الخلوق و الطيب في الجسد و الثواب ، أى لطخ لم يعمه كله ، يقال : ردعه بالشيء ردعا فارتدع ، لطخه به فتلطخ .

قاله في اللسان .

( 2 ) بكسر الميم و إسكان الشين المجمة ، هو المغرة ، و هو صبغ أحمر .

( 3 ) أنظره مطولا في مسند احمد ( ج 6 ص 132 ) و فى الطبقات لا بن سعد ( ج 3 ق 1 ص 143 ) كلاهما عن عفان عن حماد ياسناده .

( 4 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( لم يقمص و لا عمم ) ( 5 ) بالراء من الرداء

6 - أى ازاره