لطفا منتظر باشید ...
المسألة 572 يصلى على الميت بامام يقف ويستقبل القبلة والناس وراءه صفوف ، ويقف من الرجل عند رأسه ومن المرأة عند وسطها ودليل ذلك وبيان مذاهب العلماء حججهم في ذلك
و أموالكم عليكم حرام ) و إنما أوجب تعالى على الزوج النفقة و الكسوة ، و الاسكان ، و لا يسمى في اللغة التي خاطبنا الله تعالى بها الكفن كسوة و لا القبر إسكانا 572 - مسألة - و يصلى على الميت بإمام يقف و يستقبل القبلة ، و الناس وراءه صفوف ، و يقف من الرجل عند رأسه ، و من المرأة عند وسطها ( 1 ) حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله ثنا إبراهيم بن أحمد ثنا الفربرى ثنا البخارى ثنا مسدد عن أبى عوانة عن قتادة عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال : ( صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم على النجاشي فكنت في الصف الثاني أو الثالث ) و لا خلاف في أنها صلاة قيام ، لا ركوع فيها و لا سجود ، و لا قعود و لا تشهد حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا أحمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسى ثنا احمد بن محمد ثنا احمد بن على ثنا مسلم بن الحجاج ثنا يحيى بن يحيى انا عبد الوارث بن سعيد عن حسين ابن ذكوان حدثني عبد الله بن بريدة عن سمرة بن جندب قال : ( صليت خلف رسول الله صلى الله عليه و سلم ، وصلى على أم كعب ، ماتت في نفاسها ، فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم في الصلاة عليها وسطها ) و رويناه أيضا من طريق البخارى عن مسدد ثنا يزيد بن زريع عن الحسين بن ذكوان باسناده ، و رواه أيضا يزيد بن هرون ، و الفضل بن موسى ، و عبد الله بن المبارك كلهم عن الحسين بن ذكوان باسناده حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا محمد بن إسحاق ثنا ابن الاعرابى ثنا أبو داود ثنا داود ابن معاذ ثنا عبد الوارث بن سعيد عن نافع أبى غالب أنه قال : ( صليت على جنازة عبد الله ابن عمير ، وصلى عليه بنا أنس بن مالك و انا خلفه ، فقام عند رأسه ، فكبر أربع تكبيرات ، لم يطل و لم يسرع ، ثم ذهب يقعد فقالوا : يا أبا حمزة ، المرأة الانصارية ، فقربوها و عليها نعش أخضر ، فقام عند عجيزتها ، فصلى عليها نحو صلاته على الرجل ، ثم جلس ، فقال له العلاء بن زياد : يا أبا حمزة ، هكذا كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلى على الجنازة كصلاتك ، يكبر عليها أربعا ، و يقوم عند رأس الرجل و عجيزة المرأة ؟ قال : نعم ) حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا عبد الله بن محمد بن عثمان ثنا أحمد بن خالد ثنا على بن عبد العزيز ثنا الحجاج بن المنهال ثنا همام بن يحيى عن أبى غالب ، فذكر حديث أنس1 - في النسخة رقم ( 14 ) ( في وسطها ) .
