بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
فهذا إباحة الحزن الذي لا يقدر أحد على دفعه ، و ( لا يكلف الله نفسا أولا وسعها و فيه إباحة البكاء ، و تحريم الكلام بما لا يرضى الله تعالى و به إلى البخارى : نا محمد بن بشار نا عبد الرحمن بن مهدى نا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب و دعا بدعوى الجاهلية ) حدثنا عبد الله بن يوسف نا أحمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسى نا أحمد بن محمد نا أحمد بن على نا مسلم بن الحجاج ثنا إسحاق بن منصور أنا حبان بن هلال ( 1 ) نا أبان - هو ابن يزيد العطار - نا يحيى - هو ابن أبى كثير - أن زيدا حدثه ان ابا سلام حدثه ان ابا مالك الاشعرى حدثه ان النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( أربع في أمتي من امر الجاهلية لا يتركونهن : ( 2 ) الفخر في الاحساب ، و الطعن في الانساب ، و الاستسقاء بالنجوم ، و النياحة ، النائحة إذا ماتت و لم تتب قبل موتها ( 3 ) تقام يوم القيامة و عليها سر بال من قطران و درع من جرب ) و به إلى مسلم : نا عبد الله بن حميد ، و إسحاق بن منصور قالا أرنا جعفر بن عون أنا أبو عميس ( 4 ) قال : سمعت أبا صخرة يذكر عن عبد الرحمن بن يزيد و أبى بردة بن ابى موسى الاشعرى قالا جميعا ( 5 ) : أغمى على ابى موسى فأقبلت إمرأته أم عبد الله تصيح برنة ، فأفاق قال : ألم تعلمي - و كان يحدثها ( 2 ) - ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( أنا بري ممن حلق و سلق ( 7 ) و خرق ) ؟ 1 - بفتح الحاء المهملة و تشديد الباء الموحدة ، كنيته أبو حبيب و هو بصري .و يشتبه اسمه بإسم ( حيان - بالمثناة التحتية - ابن هلال ابى عبد الله ) و هو بصري ايضا روى عن سيف ابن سليمان ، و لكن ليس له شيء في الكتب الستة .( 2 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( لا يتركوهن ) بحذف النون و هو خطأ ، و التصحيح من مسلم ( ج 1 ص 256 ) ( 3 ) الذي في نسخ مسلم ( النائحة إذا لم تتب قبل موتها ) فليس فيه قوله ( ماتت ) و لعل ما هنا رواية للمؤلف .( 4 ) بضم العين المهملة مصغر و آخره سين و فى النسخة رقم ( 16 ) ( بن عميس ) و هو خطأ .5 - لفظ ( جميعا ) ليس في صحيح مسلم ( ج 1 ص 40 ) ( 6 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( يحدثنا ) و هو خطأ صححناه من مسلم ( 7 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( و صلق ) بالصاد ، و ما هنا هو الموافق لمسلم ، و كلاهما صحيح في المعنى ، السلق رفع الصوت عند المصيبة
لطفا منتظر باشید ...
