لطفا منتظر باشید ...
المسألة 609 يحمل النعش كما يشاء الحامل ومذاهب العلماء في ذلك وادلتهم تحقيق المقام
المسألة 608 لايحل لاحدان يتمنى الموت لضر نزل به وبرهان ذلك
القابلة يدها فتخرجه ، لوجهين : أحدهما انه محال لا يمكن و لو فعل ذلك لمات الجنين بيقين قبل أن يخرج ، و لو لا دفع الطبيعة المخلوقة المقدرة له و جر ليخرج لهلك بلا شك ، و الثاني أن مس فرجها لغير ضرورة حرام ( 1 ) 608 - مسألة - و لا يحل لاحد أن يتمنى الموت لضر نزل به روينا من طريق احمد بن شعيب : أنا قتيبة بن سعيد أنا يزيد بن زريع عن حميد عن أنس بن مالك ان النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( لا يتمنين أحد كم الموت لضر نزل به في الدنيا لكن ليقل : أللهم أحينى ما كانت الحياة خيرا لي و توفني إذا كانت الوفاة خيرا لي و رويناه أيضا بأسانيد صحاح من طريق أبى هريرة و خباب فان ذكروا قول الله تعالى عن يوسف عليه السلام : ( توفني مسلما و ألحقني بالصالحين ) فليس هذا على استعجال الموت المنهي عنه ، لكن على الدعاء بأن لا يتوفاه الله تعالى إذا توفاه إلا مسلما ، هذا ظاهر الآية الذي لا تزيد فيه 609 - مسألة - و يحمل النعش كما يشاء الحامل ، ان شاء من أحد قوائمه ، و ان شاء بين العمودين .و هو قول مالك و الشافعي ، و ابن سليمان و قال أبو حنيفة : يحمله من قوائمه الاربع و احتج بما روينا من طريق ابن أبى شيبة : نا هشيم عن يعلى بن عطاء عن على الازدى ( 2 ) قال : رأيت ابن عمر في جنازة فحمل ( 3 ) بجوانب السرير الاربع ، ثم تنحى و من طريق ابن أبى شيبة : نا حميد ( 4 ) عن مندل ( 5 ) عن جعفر بن أبى المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : ان استطعت فابدأ بالقائمة التي تلى يده اليمنى ، ثم أطف بالسرير ، و إلا فكن قريبا منها و من طريق سعيد بن منصور : نا حماد بن زيد عن منصور عن عبيد بن نسطاس ( 6 ) عن أبى عبيدة - هو ابن عبد الله بن مسعود - قال قال عبد الله - يعنى أباه - : من تبع1 - أما إخراج الولد الحى من بطن الحامل إذا ماتت فانه واجب ، و أما كيف يخرج ؟ فهذا من شأن أهل هذه الصناعة من الاطباء و القوابل ( 2 ) هو على بن عبد الله الازدى البارقى ( 3 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( يحمل ) ( 4 ) هو ابن عبد الرحمن الرواسي 5 - بتثليث الميم و إسكان النون و فتح الدال المهملة ، و هو ابن على العنزي ، و هو ضعيف من قبل حفظه .( 6 ) بكسر النون و إسكان السين المهملة
