شرح المحلی جلد 5

من سلم ممن دخل حينئذ ، و حمد الله تعالى ان عطس ، و تشميت العاطس ان حمد الله ، و الرد على المشمت ، و الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم إذا أمر الخطيب بالصلاة عليه ، و التأمين على دعائه ، و ابتداء مخاطبة الامام في الحاجة تعن ، و مجاوبة الامام ممن ابتدأه الامام بالكلام في أمر ما فقط و لا يحل أن يقول أحد حينئذ لمن يتكلم - : أنصت ، و لكن يشير اليه أن يغمزه أو يحصبه و من تكلم بغير ما ذكرنا ذا كرا عالما بالنهى فلا جمعة له فان ادخل الخطيب في خطبته ما ليس من ذكر الله تعالى و لا من الدعاء المأمور به فالكلام مباح حينئذ ، و كذلك إذا جلس الامام بين الخطبتين فالكلام حينئذ مباح ، و بين الخطبة و ابتداء الصلاة أيضا ، و لا يجوز المس للحصى مدة الخطبة حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا محمد بن معاوية ثنا احمد بن شعيب انا إسحاق بن راهويه انا جرير - هو ابن عبد الحميد - عن منصور بن المعتمر عن ابى معشر زياد بن كليب عن إبراهيم النخعي عن علقمة عن القرثع الضبى - ^{( 1 )} و كان من القراء الاولين - عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما أمر ثم يخرج إلى الجمعة فينصت حتى يقضى صلاته - : إلا كان كفارة لما كان قبله ( 2 ) من الجمعة ) حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا أحمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسى ثنا احمد بن محمد ثنا احمد بن على ثنا مسلم بن الحجاج ثنا أبو كريب ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابى صالح عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع و أنصت - : غفر له ما بينه و بين الجمعة و زيادة ثلاثة أيام ، و من مس الحصى فقد لغا ) حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد ثنا إبراهيم بن احمد ثنا الفربرى ثنا البخارى ثنا

1 - القرثع بفتح القاف و إسكان الراء و فتح الثاء المثلثة و آخره عين مهملة ، و القرثع هذا كان مخضر ما ادرك الجاهلية و الاسلام ، و كان من زهاد التابعين ، و قتل في خلافة عثمان شهيدا ، رحمه الله و فى النسخة رقم ( 16 ) ( عن علقمة بن القرثع الضبى ) و هو خطأ بل علقمة روى عن القرثع و ليس ابنه ( 2 ) في سنن النسائي ( ج 3 ص 104 ) ( لما قبله ) بحذف ( كان ) و اعلم اننا اعتمدنا الآن نسخة النسائي المطبوعة حديثا بالمطبعة المصرية و اسناد هذا الحديث اسناد صحيح