شرح المحلی جلد 5

و قد قيل : إن بين هلال بن يساف و بين سالم بن عبيد خالد بن عرفجة و به إلى أبى داود : ثنا موسى بن إسمعيل قال عبد العزيز - هو ابن عبد الله بن أبى سلمة - عن عبد الله بن دينار عن أبى صالح عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( إذا عطس أحدكم فليقل : الحمد لله على كل حال ، و ليقل أخوه أو صاحبه : يرحمك الله ، و يقول هو : يهديكم الله و يصلح بالكم ) قال أبو محمد : فان قيل : قد صح النهي عن الكلام و الامر بالانصات في الخطبة ، و صح الامر بالسلام ورده ، و بحمد الله تعالى عند العطاس و تشميته عند ذلك ورده ، فقال قوم : إلا في الخطبة ، و قلتم أنتم : بالانصات في الخطبة إلا عن السلام ورده و الحمد و التشميت و الرد ، فمن لكم بترجيح استثنائكم و تغليب استعمالكم للاخبار على استثناء غيركم و استماله للاخبار لا سيما و قد أجمعتم معنا على أن كل ذلك لا يجوز في الصلاة ؟ ! قلنا و بالله تعالى التوفيق : قد جاء عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في الصلاة أنه ( لا يصلح فيها شيء من كلام الناس ) و القياس للخطبة على الصلاة باطل ، اذ لم يوجبه قرآن ، و لا سنة ، و لا إجماع ، فنظرنا في ذلك فوجدنا الخطبة يجوز فيها ابتداء الخطيب بالكلام و مجاوبته ، و ابتداء ذي الحاجة له بالمكالمة و جواب الخطيب له ، على ما نذكر بعد هذا ، و كل هذا ليس هو فرضا ، بل هو مباح ، و يجوز فيها ابتداء الداخل بالصلاة تطوعا ، فصح أن الكلام المأمور به مغلب على الانصات فيها ، لانه من المحال الممتنع الذي لا يمكن البتة جوازه - : أن يكون الكلام المباح جائزا فيها ، و يكون الكلام الفرض المأمور به الذي لا يحل تركه محرما فيها .

و بالله تعالى نتأيد حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد ثنا إبراهيم بن احمد ثنا الفر بري ثنا البخارى ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا الوليد بن مسلم ثنا أبو عمرو - هو الاوزاعى - حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن أنس بن مالك قال .

( بينما النبي صلى الله عليه و سلم يخطب في يوم جمعة قام أعرابي فقال : يا رسول الله ، هلك المال ، و جاع العيال ، فادع الله لنا ، فرفع رسول الله صلى الله عليه و سلم يديه ، و ما نرى في السماء قزعة ) ^{( 1 )} و ذكر باقى الحديث حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا أحمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسى ثنا أحمد بن محمد ثنا احمد

1 - القزعة بفتح القاف و الزاى و العين المهملة : القطعة من السحاب ( م 9 - ج 5 المحلى )