شرح المحلی جلد 6

قال أبو محمد : برهان صحة قولنا ما حدثناه عبد الله بن ربيع ثنا محمد بن معاوية ثنا أحمد ابن شعيب أنا أحمد بن الازهر ثنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب عن سالم ابن عبد الله بن عمر عن أبيه ^{( 1 )} عن حفصة أم المؤمنين أن رسول الله صلى الله عليه و آله قال : ( من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له ) و هذا اسناد صحيح ، و لا يضر ( 2 ) اسناد ابن جريج له أن أوقفه معمر ، و مالك و عبيد الله و يونس و ابن عيينة ، فابن جريج ( 3 ) لا يتأخر عن أحد من هؤلاء في الثقة و الحفظ ، و الزهري واسع الرواية ، فمرة يرويه عن سالم عن أبيه ، و مرة عن حمزة عن أبيه ، و كلاهما ثقة ، و ابن عمر كذلك ، مرة رواه مسندا و مرة روى أن حفصة أفتت به ، و مرة أفتى هو به و كل هذا قوة للخبر و العجب أن المعترضين بهذا من مذهبهم أن المرسل كالمسند ! قال أبو محمد : و هذا عموم لا حل تخصيصه و لا تبديله و لا الزيادة فيه و لا النقض منه إلا بنص آخر صحيح فان قيل : فهلا أوجبتم النية متصلة بتبين الفجر ، كما تقولون : في الوضوء و الصلاة و الزكاة و الحج .

و سائر الفرائض ؟ ! قلنا : لوجهين اثنين ^{( 4 )} ، أحدهما هذا النص الوارد الذي لا يحل خلافه و لسنا و الحمد لله ممن يضرب كلام رسول الله صلى الله عليه و آله بعضه ببعض فيؤمن ببعضه ، و يكفر ببعضه ، و لا ممن يعارض أوأمر الله تعالى على لسان رسوله صلى الله عليه و آله بنظره الفاسد ، بل نأخذ جميع السنن كما وردت ، و نسمع و نطيع لجميعها كما أتت و الثاني : قول الله تعالى : ( لا يكلف الله نفسا الا وسعها ) و لم يكلفنا عز و جل السهر ( 5 ) مراعاة لتبين الفجر ، و انما ألزمنا النية من الليل ، ثم نحن عليها إلى أن يتبين الفجر ^{( 6 )} و ان نمنا و ان غفلنا ، ما لم نتعمد ابطالها فان قيل : فأنتم تجيزون لمن نسى النية من الليل احداثها في اليوم الثاني قلنا : نعم بنص صحيح ورد في ذلك و لو لا ذلك ما فعلناه قال أبو محمد : و ما نعلم لزفر حجة ( 7 ) الا أنه قال : رمضان موضع للصيام ^{( 8 )} ، (

1 - في النسخة رقم ( 16 ) ( عن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ) و حذف قوله ( عن ابيه ) و هو خطأ ، و الحديث في النسائي ( ج 4 ص 197 ) ( 2 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( و لا يصح ) و هو خطأ ( 3 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( و ابن جريح )

4 - كلمة ( اثنين ) زيادة من النسخة رقم ( 14 ) ( 5 ) ( الشهر ) بالمعجمة و هو تصحيف لا معنى له

6 - في النسخة رقم ( 16 ) ( إلى تبين الفجر ) و ما هنا اصح و أحسن ( 7 ) كلمة ( حجة ) سقطت خطأ من النسخة رقم ( 16 )

8 - في النسخة رقم ( 14 ) ( للصوم )