شرح المحلی جلد 6

ابن عباس فذكر الحديث في يوم عاشوراء و فيه : ان رسول الله صلى الله عليه و آله صامه و أمر بصيامه ) ^{( 1 )} حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا أحمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسى ثنا أحمد بن محمد ثنا أحمد بن على ثنا مسلم بن الحجاج ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عبيد الله بن موسى أخبرنا شيبان عن أشعث بن ابى الشعثاء عن جعفر بن ابى ثور عن جابر بن سمرة قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه و آله يأمر ( 2 ) بصوم عاشوراء ( 3 ) و يحثنا عليه و يتعاهدنا عنده ، فلما فرض رمضان لم يأمرنا و لم ينهنا عنه و لم يتعاهدنا عنده ) و روينا من طريق الزهرى ، و هشام بن عروة ، و عراك بن مالك كلهم عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين : ( ان رسول الله صلى الله عليه و آله امر بصيام عاشوراء ، حتى فرض رمضان ) قال عراك : فقال عليه السلام : ( من شاء فليصمه و من شاء فليفطره ) ( 4 ) قال أبو محمد : فكان هذا حكم صوم الفرض ، و ما نبالى بنسخ فرض صوم عاشوراء ، فقد أحيل صيام رمضان أحوالا ، فقد كان مرة من شاء صامه و من شاء أفطره و أطعم عن كل يوم مسكينا ، إلا ان حكم ما كان فرضا حكم واحد ، و انما نزل هذا الحكم فيمن لم يعلم بوجوب الصوم عليه ، و كل من ذكرنا من ناس ، أو جاهل ، أو نائم فلم يعلموا فاطلقو+ا وجوب الصوم عليهم ، فحكمهم كلهم هو الحكم الذي جعله رسول الله صلى الله عليه و آله ، من ستدراك النية في اليوم المذكور متى ما علموا بوجوب صومه عليهم ( 5 ) ، و سمى عليه السلام من فعل ذلك صائما ، و جعل فعله صوما .

و بالله تعالى التوفيق و به قال جماعة من السلف كما روينا من طريق وكيع عن سفيان الثورى عن عبد الكريم الجزري : ان قوما شهدوا على الهلال بعد ما أصبحوا ، فقال عمر بن عبد العزيز : من أكل فليمسك عن الطعام ، و من لم يأكل فليصم بقية يومه و عن عطاء : إذا صبح رجل مفطرا و لم يذق شيئا ثم علم بروية الهلال أو النهار أو آخره فليصم ما بقي و لا يبدله و من طريق وكيع عن ابى ميمونة عن أبى بشير عن على بن ابى طالب انه قال يوم عاشوراء : من لم يأكل فليصم ، و من أكل فليتم بقية يومه (

1 - هو في البخارى ( ج 3 ص 96 ) ( 2 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( يأمرنا ) و ماهنا هو الموافق لمسلم ( ج 1 ص 312 ) ( 3 ) في مسلم ( بصيام يوم عاشوراء ( 4 ) أنظر روايات حديث عائشة هذا في مسلم ( ج 1 ص 310 و 311 ) بنحو ما هنا ، و فى البخارى لفظ آخر ( ج 3 ص 95 ) ( 5 ) في النسخة رقم ( 14 ) ( عليه ) و هو خطأ ( 6 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( اصبح ) و هو خطأ