لطفا منتظر باشید ...
المسألة 734 يبطل الصوم أيضا تعمد كل معصية ودليل ذلك وسرد أقوال الفقهاء في ذلك
و انما الحق الواضح فان كل ما سمى أكلا أى شيء كان فتعمده يبطل الصوم ، و أما الريق فقل أو كثر فلا خلاف في أن تعمد ابتلاعه لا ينقض الصوم و بالله تعالى التوفيق و العجب كله ممن قلد أبا حنيفة ، و مالكا في هذا ، و لم يقلد من ساعة من ساعاته خير من دهرهما كله ، و هو أبو طلحة ، الذي روينا بأصح طريق عن شعبة و عمر ان القطان ( 1 ) كلاهما عن قتادة عن أنس : أن أبا طلحة كان يأكل البرد و هو صائم ، قال عمران في حديثه : و يقول : ليس طعاما و لا شرابا ! و قد سمعه شعبة من قتادة ، و سمعه قتادة من أنس ، و لكنهم قوم لا يحصلون ! 734 مسألة و يبطل الصوم أيضا تعمد كل معصية أى معصية كانت ، لا تحاش شيئا إذا فعلها عامدا ذاكرا لصومه ، كمباشرة من لا يحل له من أنثى أو ذكر ، أو تقبيل إمرأته و أمته المباحتين له من أنثى أو ذكر ، أو اتيان في دبر إمرأته أو أمته أو غيرهما ، أو كذب ، أو غيبة ، أو نميمة ، أو تعمد ترك صلاة ، أو ظلم ، أو ذلك من كل ما حرم على المرء فعله برهان ذلك ما حدثناه عبد الله بن يوسف ثنا أحمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسى ثنا أحمد بن محمد ثنا أحمد بن على ثنا مسلم بن الحجاج حدثني ( 2 ) محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق ثنا ابن جريج أخبرني عطاء عن أبى صالح الزيات هو السمان أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و آله : ( و الصيام ( 3 ) جنة ، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث يومئذ ، و لا يسخب ( 4 ) فان سابه أحد أو قاتله فليقل : إنى صائم ( 5 ) ) و روينا من طريق مالك عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و آله قال : للصيام جنة ، فإذا كان أحدكم صائما فلا يرفث و لا يجهل ، فان أمرؤ قاتله أو شاتمه فليقل ، إنى صائم ) حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد ثنا إبراهيم بن أحمد ثنا الفربرى ثنا البخارى ثنا آدم بن أبى إياس ثنا ابن أبى ذئب ثنا سعيد بن أبى سعيد المقبري عن أبيه عن أبى هريرة : أن النبي صلى الله عليه و آله قال : ( من لم يدع قول الزور و العمل به فليس لله حاجة (1 - هو عمر بن داور بفتح الواو بعدها الراء العمي بفتح العين و تشديد الميم ( 2 ) في النسخة رقم ( 14 ) ( ثنا ) و ما ههنا الموافق لمسلم ( ج 1 ص 316 ) ( 3 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( الصيام ) بدون الواو ، و ما هنا الموافق لمسلم لانه بعض حديث ( 4 ) هكذا هو في نسخة بحاشية النسخة رقم ( 14 ) و هو الموافق لمسلم ، و فى الاصلين رقم 14 و 16 ( و لا يسخر ) بالراء ، و نسبها النووي للطبراني ثم قال : ( و هذه الرواية تصحيف و ان كان كلها معنى ) و السخب بالسين و يقال بالصاد ايضا هو الصياح 5 - في مسلم ( انى امرؤ صائم )
