شرح المحلی جلد 6

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

شرح المحلی - جلد 6

ابن حزم الاندلسی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

الفجر ، و أباح الاكل إلى أذانه ، فقد صح أن الاكل مباح بعد طلوع الفجر ما لم يتبين لمريد الصوم طلوعه و قد ادعى قوم أن قوله تعالى : ( حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ) و قول رسول الله صلى الله عليه و آله : ( حتى يطلع الفجر ) : و : ( حتى يقال له : أصبحت أصبحت ) أن ذلك على المقاربه ، مثل قوله تعالى : ( فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف ) انما معناه فإذا قاربنا بلوغ أجلهن قال أبو محمد : و قائل هذا مستسهل للكذب على القرآن و على رسول الله صلى الله عليه و آله أو ذلك أنه دعوى بلا برهان ، و إحالة لكلام الله تعالى عن مواضعه ، و لكلام رسول الله صلى الله عليه و آله ، و قول عليه بما لم يقل ، و لو كان ما قالوا لكان بلال و ابن أم مكتوم معا لا يؤذنان الا قبل الفجر ، و هذا باطل ، لا يقوله أحد ، لاهم و لا غيرهم و أما قوله تعالى : ( فإذا بلغن أجلهن ) .

فاقحامهم فيه أنه تعالى أراد فإذا قاربن بلوغ أجلهن : باطل و كذب ، و دعوى بلا برهان ، و لو كان ( 1 ) ما قالوه لكان لا يجوز له الرجعة الا عند مقاربة انتهاء العدة ، و لا يقول هذا أحد ، لاهم و لا غيرهم ، و هو تحريف للكلم عن مواضعه ، بل الآية على ظاهرها ، و بلوغ أجلهن هو بلوغهن أجل العدة ، و ليس هو انقضاءها ، و هذا هو الحق لانهن إذا كن أجل العدة كله فللزوج الرجعة ، و له الطلاق ، فبطل ما قالواه بيقين لا إشكال فيه و قال بعضهم : قول النبي صلى الله عليه و آله لبلال : ( أكلا لنا الفجر ) موجب لصحة قولهم قال أبو محمد : و هذا باطل لوجيهن أحدهما : أنه عليه السلام لم يأمره بذلك إلا للصلاة ، لا للصوم و الثاني : أنه حتى لو أمره بذلك للصوم لكان حجة لنا لا لهم ، لان الاكل و الجماع مباحان إلى أن ينذرهم بلال بطلوع الفجر ، و إنذاره إياهم بطلوع الفجر لا يكون إلا بعد طلوع الفجر بلا شك ، فالأَكل ، و الشرب ، و الجماع مباح كل ذلك و لو طلع الفجر ، و انما يحرم كل ذلك بانذار بلال بعد طلوع الفجر ، هذا ما لا حيلة لهم فيه ، و قولهم هنا خلاف للقرآن و لجميع السنن حدثنا حمام بن احمد ثنا عبد الله بن محمد الباجى ثنا محمد بن عبد الملك بن أيمن ثنا حبيب ابن خلف البخارى ثنا أبو ثور إبراهيم بن خالد ثنا روح بن عبادة ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن أبى النجود عن زربن حبيش قال : ( تسحرت ثم انطلقت إلى المسجد ، فدخلت (

1 - في النسخة رقم ( 16 ) ( و لو قال ) و هو خطأ

/ 271