لطفا منتظر باشید ...
المسألة 758 اذا رؤى الهلال قبل الزوال فهو من البارحة ويصوم الناس من حينئذ باقى يومهم
و من طريق ابن جريج : أخرت عن معاذ بن عبد الرحمن التيمى : ان رجلا قال لعمر : إنى رأيت هلال رمضان ، قال : أرآه معك أحد ؟ قال : لا ، قال : فكيف صنعت ( 1 ) ؟ قال : صمت بصيام الناس ، فقال : عمر يالك فيها ! و هو قول عطاء قال : أبو محمد : ينبغى لمن قلد عمر فيما يدعونه من مخالفة : ( البيعان بالخيار ما لم يفترقا ) و تحريم المنكوحة في العدة : أن يقلده ( 2 ) ههنا قال ( 3 ) أبو حنيفة ، و مالك : يصوم ان رآه وحده ، و لا يفطر ان رآه وحده ! و هذا تناقض ! و قال الشافعي كما قلنا و خصومنا لا يقولون بهذا و لا نقول به ، لان الله تعالى قال : ( لا تكلف إلا نفسك ) و قال تعالى : ( و لا تكسب كل نفس الا عليها ) .و قال تعالى : ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) .فمن رآه فقد شهده ، و قال رسول الله صلى الله عليه و آله : ( صوموا لرؤيته و أفطروا لرؤيته ( 4 ) ) 758 مسألة و إذا رؤى الهلال قبل الزوال فهو من البارحة و يصوم الناس من حينئذ باقى يومهم ان كان أول رمضان و يفطرون ان كان آخره ، فان رؤى بعد الزوال فهو لليلة المقبلة برهان ذلك قول رسول الله صلى الله عليه و آله : ( صوموا لرؤيته و أفطروا لرؤيته ) فخرج من هذا الظاهر إذا رؤى بعد الزوال بالاجماع المتيقن ، و لم يجب الصوم إلا من الغد ، و بقى حكم لفظ الحديث إذا رؤى قبل الزوال ، للاختلاف في ذلك ، فوجب الرجوع إلى النص ، و أيضا فان الهلال إذا رؤى قبل الزوال فانما يراه الناظر اليه و الشمس بينه و بينه و لا شك في انه لم يمكن رؤيته مع حوالة الشمس دونه الا و قد أهل من البارحة و بعد عنها بعدا كثيرا روينا من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل نا ابى نا عبد الرحمن بن مهدى نا سفيان الثورى عن المغيرة بن مقسم عن سماك عن إبراهيم النخعي ان عمر بن الخطاب كتب إلى الناس إذا رأيتموه قبل زوال الشمس فأفطروا و إذا رأيتموه بعد زوالها فلا تفطروا و رويناه ايضا من طريق عبد الرزاق عن سفيان الثورى بمثله ، و به يقول سفيان و روينا من طريق يحيى بن الجزار عن على بن ابى طالب قال رضى الله عنه ( 5 ) : (1 - في النسخة رقم ( 16 ) ( أرآه معك آخر ؟ قال : فكيف صنعت ؟ ) و هو خطأ ( 2 ) في النسخة رقم ( 14 ) ( ان يقلدوه ) ( 3 ) في النسخة رقم ( 14 ) ( فقال ) ( 4 ) هنا اعتذر الاستاذ المحقق و المصحح لاصول هذا الكتاب لا دارة الطباعة المنيرية فقبلت عذره و اناطت العمل بغيره و نرجو الله تعالى ان نوفق إلى إتمامه على ما يجب ، و ينبغي ( 5 ) لفظ رضى الله عنه في النسخة رقم ( 16 )
