شرح المحلی جلد 6

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

شرح المحلی - جلد 6

ابن حزم الاندلسی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

و عن سعيد بن جبير : ليس على ثور عامل ( 1 ) و لا على جمل ظعينة صدقة و عن إبراهيم النخعي : ليس في عوامل البقرصدقة و عن مجاهد : من له أربعون شاة في مصر يحلبها فلا زكاة عليه فيها ، و لا صدقة في البقر العوامل و عن الزهرى : ليس في السواني من البقر و بقر الحرث صدقة ، و فيما عداهما من البر الصدقة كصدقة الابل ، و أوجب الزكاة في عامل الابل و عن عمربن عبد العزيز : ليس في الابل و البقر العوامل صدقة و عن الحسن البصري : ليس في البقر العوامل و الابل العوامل صدقة و عن موسى بن طلحة بن عبيد الله : ليس في البقر العوامل صدقة و عن سعيد بن عبد العزيز ( 2 ) ليس في البقر الحرث صدقة و عن الحكم بن عتيبة ليس في البقر العوامل صدقة و عن طاوس : ليس في عوامل البقر ، و الابل صدقة ، الا في السواثم خاصة و عن الشعبي : ليس في البقر العوامل صدقة و هو أيضا قول شهر من حوشب و الضحاك و عن ابن شبرمة : ليس في الابل العامل صدقة و قال الاوزاعى : لا زكاة في البقر العوامل ، و أوجبها في الابل العوامل و قال سفيان : لا زكاة في السائمة من الابل و البقر و الغنم ، و لا زكاة في الغنم المتخذه للذبح ، و ذكر له قول مالك في إيجاب الزكاة في ذلك ، فعجب ، و قال : ما ظنت أن أحدا يقول هذا و هنو قول أبى عبيد و غيره و رأينا عن عمربن عبد العزيز ، و قتادة ، و حماد بن أبى سليمان إيجاب الزكاة في الابل العوامل و عن يحيى بن سعيد الانصاري إيجاب الزكاة في كل غنم و بقر وابل ، سائمة أو سائمة و احتجوا بأنه قد صح عن النبي صلى الله عليه و آله ( في سائمة الغنم ) قالوا : و لا يجوز أن يقول عليه السلام كلاما لا فائدة فيه ، فدل ان السائمة بخلاف السائمة و قد جاء في بعض الآثار ( في سائمة الابل ) قالوا فقسنا سائمة البقر على ذلك

1 - عامل صفة لثور لا مضاف اليه ( 2 ) هو التنوخى الدمشقي تلميذ عطاء و الزهري و ربيعة و مكحول و غيرهم ، و روى عنه الثورى و شعبة ، و هما من أقرانه ، قال الحاكم ( هو لاهل الشام كما لاهل المدينة في التقدم و الفضل و الفقه و الامانة ) ولد سنة 90 و مات سنة 167

/ 271