شرح المحلی جلد 6

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

شرح المحلی - جلد 6

ابن حزم الاندلسی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

قال : أخبرني عمرو بن دينار قال : كان عمال ابن الزبير و ابن عوف و عماله يأخذون من كل خمسين بقرة بقرة ، و من مائة بقرتين ، فإذا كثرت ففى كل خمسين بقرة بقرة قال أبو محمد : هذا كل ما حضرنا ذكره مما رويناه من اختلاف الناس في زكاة البقر ، و كل اثر رويناه فيها و وجب النظر للمرء لنفسه فيما يدين به ربه تعالى في دينه فأول ذلك أن الزكاة فرض واجب في البقر كما حدثنا عن عبد الله بن يوسف ثنا أحمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسى ثنا أحمد ابن محمد ثنا أحمد بن على ثنا مسلم بن الحجاج ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا وكيع ثنا الاعمش عن المعرور بن سويد عنأ بى ذر قال : ( انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه و آله سلم و هو في ظل الكعبة ) ( 1 ( فذكر ان رسول الله صلى الله عليه و آله سلم قال له : ( ما من صاحب إبل و لا بقر و لا غنم لا يؤدى زكاتها الا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت و أسمنه ، تنطحه بقرونها ، و تطؤه بأظلافها ، كلما نفدت أخراها عادت عليه أولاها حتى يقضى بين الناس حدثنا حمام ثنا ابن مفرج ثنا ابن الاعرابى ثنا الدبري ثنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله قول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله سلم يقول : مأمن صاحب ابل لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت قط ، و أقعد ( 2 ) لها بقاع قرقر ( 3 ) تسير ( 4 ) عليه بقوائهما و أخفافها ، و لا صاحب بقر لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت ، و أقعد ( 5 ) لها بقاع قرقرتنطحه بقرونها و تطؤه بقوائمها ، و ذكر باقى الخبر قال أبو محمد : فوجب فرضا طلب ذلك الحد الذي حده الله تعالى منها ، حتى لا يتعدى قال عز و جل : ( و من يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه ) فنظرنا القول الاول فوجدنا الآثار الواردة فيه عن النبي صلى الله عليه و آله سلم منقطعة و الحجة لا تجب الا بمتصل ، الا أنه يلزم القائلين بالمرسل و المنقطع من الحنيفين و المالكيين أن يقولوا : بها ، و الا فقد تناقضوا في أصولهم و تحكموا بالباطل ، لا سيما مع قول الزهرى : ان هذه الاخبار بها نسخ إيجاب التبيع و المسنة في الثلاثين و الاربعين

1 - قوله ( و هو في ظل الكعبة ) سقط من النسخة رقم ( 16 ) ، و الذى في صحيح مسلم ( ج 1 ص 272 ) ( و هو جالس في ظل الكعبة ) ( 2 ) هذا الحديث رواه مسلم ( ج 1 ص 271 ) من طريق عبد الرزاق ، و فيه ( و قعد ) بفتح القاف و العين ( 3 ) بالتنوين فيها ، و القاع المستوى الواسع من الارض يعلوه ماء السماء فيمسكه ، و القرقر أيضا المستوى من الارض الواسع ، و هو بفتح القافين .

قاله النووي ( 4 ) في جميع نسخ مسلم ( تستين ) من الاستنان و هو عدو الفرس شوطا أو شو طين من راكب .

( 5 ) في مسلم ( و قعد )

/ 271