شرح المحلی جلد 8

رجلا فقال له الاشعث : أنت بيني و بين نفسك قال ابن مسعود : فانى أقول بما قضى به رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم : ( إذا اختلف المتبايعان فالقول ما قال رب المال أو يترادان البيع ) و روى عن أبى عبيدة بن عبد الله بن مسعود أنه قال : يحلف البائع فان شاء المشترى أخذ و ان شاء ترك و لم يذكر عليه يمينا : و قال قوم : ان كانت السلعة قائمة تحالفا و فسخ البيع و ان كانت قد هلكت فالقول قول المشترى مع يمينه هذا إذا لم تكن هنالك بينة ، و هو قول حماد بن أبى سليمان . و أبى حنيفة . و أبى يوسف . و مالك ، و قال إبراهيم . و الثورى .

و الاوزاعى في المستهلكة : بذلك و قال قوم : إذا اختلف المتبايعان حلفا جميعا فان حلفا أو نكلا فسخ البيع و ان حلف أحدهما و نكل الآخر قضى بقول الذي حلف سواء كانت قائمة أو مستهلكة ، و هو قول شريح . و الشافعي . و محمد بن الحسن الا أنهما قالا : يترادان ثمن المستهلكة ، و قال عطاء : يرد البيع الا أن يتفقا ، و قال زفر بن الهذيل في السلعة القائمة يتحالفان و يترادان و اما المستهلكة فان اتفقا على أن الثمن كان من جنس واحد فالقول قول المشترى فان اختلفا في الجنس تحالفا و ترادا قيمة المبيع ، و قال أبو سليمان .

و أبو ثور : القول في ذلك قائمة كانت السعلة أو مستهلكة قول المشتري مع يمينه قال أبو محمد : فأما قول ابن مسعود و الشعبى . و أحمد فانهم احتجوا بالحديث الذي ذكرنا فيه و رويناه بلفظ آخر و هو إذا اختلف المتبايعان فالقول ما قال البائع و المبتاع بالخيار فاللفظ الاول رويناه كما ذكرناه ، و رويناه أيضا من طريق حفص بن غياث عن أبى عميس أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن قيس بن محمد بن الاشعث بن قيس عن أبيه عن جده قال ابن مسعود و من طريق أبى عميس أيضا عن عبد الرحمن بن محمد بن الاشعث عن أبيه عن جده قال ابن مسعود و من طريق هشيم انا ابن أبى ليلي هو محمد بن عبد الرحمن القاضي عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه أن ابن مسعود ، و أما اللفظ الثاني فرويناه من طريق ابن عجلان عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن ابن مسعود قال أبو محمد : و هذا كله لا حجة فيه و لا يصح شيء منه لانها كلها مرسلات ، و عبد الرحمن ابن عبد الله بن مسعود كان له إذ مات أبوه رضى الله عنه ست سنين فقط لم يحفظ منه كلمة و الراوى عنه أيضا محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلي و هو سيئ الحفظ ، و عبد الرحمن بن محمد بن الاشعث ظالم من ظلمة الحجاج لا حجة في روايته ، و أيضا فلم يسمع منه أبو عميس شيئا لتأخر سنه عن لقائه ، و أيضا فهو خطأ و انما هو عبد الرحمن بن محمد بن قيس بن محمد ابن الاشعث و هو مجهول ابن مجهول ، و أيضا محمد بن الاشعث لم يسمع من ابن مسعود فبطل التعلق به جملة ، و أما قول أبى عبيدة بن عبد الله بن مسعود فانه يحتج له بما روينا من