شرح المحلی جلد 8

فبطل أن يكون لهم متعلق بشيء أصلا ، و قولنا هو قول طائفة من السلف كما روينا من طريق عبد الرزاق عن المعتمر بن سليمان التيمى عن أبيه عن بكر بن عبد الله المزني أخبرني أبو رافع قال : قالت لي مولاتى ليلي بنت العجماء : كل مملوك لها حر و كل مال لها هدى و هي يهودية أو نصرانية ان لم نطلق إمرأتك فأتيت زينب بنت ام سلمة أم المؤمنين فجاءت معي إليها فقالت : يا زينب جعلني الله فداءك انها قالت : كل مملوك لها حر و هي يهودية فقالت لها زينب : يهودية و نصرانية خل بين الرجل و بين إمرأته فكأنها لم تقبل فاتيت حفصة أم المؤمنين فأرسلت معي إليها فقالت : يا ام المؤمنين جعلني الله فداءك انها قالت : كل مملوك لها حر و كل مال لها هدى و هي يهودية أو نصرانية فقالت أم المؤمنين : يهودية و نصرانية خل بين الرجل و بين إمرأته و من طريق عائشة أم المؤمنين فيمن قال لغريمه : ان فارقتك فمالى عليك في المساكين صدقة ففارقه إن هذا لا شيء يلزمه فيه ، و صح هذا أيضا عن الحكم بن عتيبة . و حماد بن أبى سليمان من طريق شعبة عنهما و هو قول الشعبي ^{( 1 )} . و الحارث العكلى و سعيد بن المسيب و القاسم بن محمد . و أبى سليمان . و أصحابنا ، فان قالوا : قد أفتى ابن عمر في ذلك بكفارة يمين قلنا : نعم و قد اختلف الصحابة رضى الله عنهم في ذلك على ما نذكر بعد هذا ان شاء الله تعالى .

فما الذي جعل قول بعضهم أولى من قول بعض بلا برهان ؟ و صح عن عائشة . وأم سلمة أمى المؤمنين و عن ابن عمر انه جعل قول ليلي بنت العجماء : كل مملوك لها حر و كل مال لها هدى و هي يهودية أو نصرانية لم تطلق إمرأتك كفارة يمين واحدة و عن عائشة أم المؤمنين انها قالت فيمن قال في يمين : مالى ضرائب في سبيل الله أو قال : مالى كله في رتاج الكعبة ^{( 2 )} كفارة يمين و عن أم سلمة . و عائشة أمى المؤمنين فيمن قال : على المشي إلى بيت الله ان لم يكن كذا كفارة يمين و من طريق محمد بن عبد الله الانصاري عن أشعث الحمرانى عن بكر بن عبد الله المزني عن أبى رافع عنهما و روينا عن حماد بن عبد الله النذر كفارته كفارة يمين ، و عن ابن عباس مثل هذا ، و عن عمر بن الخطاب نحوه ، و عن عكرمة . و الحسن فيمن قال : مالى كله في رتاج الكعبة كفارة يمين ، و صح عن طاوس . و عطاء أما طاوس فقال : الحالف بالعتاق و ما لي هدى و كل شيء لي في سبيل الله ، و هذا النحو كفارة يمين ، و أما عطاء فقال فيمن قال : على ألف بدنة أو قال : على ألف حجة أو قال : مالى هدى أو قال : مالى في المساكين كل ذلك يمين و هو قول قتادة

1 - في النسخة رقم 16 ( و هو قول الشافعي ) و ظاهر السياق و مقارنته مع ما بعده يؤيد ما هنا و الله أعلم

2 - الرتاج بكسر الراء الباب و جمعه رتج اى فجعل ماله كله الكعبة فكنى عنها بالباب لان الدخول إليها منه و الله أعلم .