مبسوط جلد 4

و لكنه استحسن لقوله صلى الله عليه و سلم عرفتكم يوم تعرفون و فى رواية حجكم يوم تحجون و الحاصل انهم بعد ما وقفوا بيوم إذا جاء الشهود ليشدهوا انهم رأوا الهلال قبل ذلك لا ينبغى للقاضي أن يستمع لي هذه الشهادة و لكنه يقول قد تم للناس حجهم و لا مقصود في شهادتهم سوى ابتغاء الفتنة فان جاؤا فشهدوا عشية عرفة فان كان بحيث يتمكن فيه الناس من الخروج إلى عرفات قبل طلوع الفجر قبل شهادتهم و أمر الناس بالخروج ليقفوا في وقت الوقوف و ان كان بحيث لا يتمكن من ذلك لا يستمع إلى شهادتهم و يقف الناس في اليوم الثاني و يجزئهم ( قال ) و ان جامع القارن بعرفة قبل زوال الشمس و قد طاف لعمرته فعليه دمان و يفرغ من حجته و عمرته و عليه قضأ الحج وهنا فصول ( أحدها ) في المفرد بالحج اذ جامع قبل الوقوف يفسد حجه لقوله تعالى فلا رفث و لا فسوق و لا جدال في الحج فهو دليل على المنافاة بين الحج و الجماع فإذا وجد الجماع فسد الحج و عليه المضي في الفاسد و القضاء من قابل على هذا اتفق أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه من شرع في الاحرام لا يصير خارجا عنه الا بأداء الاعمال فاسدا كان أو صحيحا و عليه دم عندنا و عند الشافعي رحمه الله تعالى عليه بدنة بمنزلة ما لو جامع بعد الوقوف و لكنا نقول هذا الدم لتعجيل هذا الاحلال و الشاة تكفى فيه كما في المحصر و جزاء فعله هنا وجوب القضاء عليه لانه أهم ما يجب في الحج فلا يجب معه كفارة أخرى فأما إذا جامع بعد الوقوف بعرفة لا يفسد حجه عندنا و لكن يلزمه بدنة و يتم حجه و على قول الشافعي رحمه الله تعالى إذا جامع قبل الرمى يفسد حجه لان إحرامه قبل الرمى مطلق ألا ترى أنه لا يحل له شيء مما هو حرام على المحرم و الجماع في الاحرام المطلق مفسد للنسك كما قبل الوقوف بعرفة بخلاف ما بعد الرمى فقد جاء أوان التحلل وحل له الحلق الذي كان حراما قبل على المحرم و الحجة لنا في ذلك حديث ابن عباس رضى الله تعالى عنه قال إذا جامع قبل الوقوف فسد نسكه و عليه بدنة و إذا جامع بعد الوقوف فحجته تامة و عليه دم .

و قال صلى الله عليه و سلم الحج عرفة فمن وقف بعرفة فقد تم حجه و بالاتفاق لم يرد التمام من حيث أداء الافعال فقد بقي عليه بعض الاركان و انما أراد به الاتمام من حيث أنه يأمن الفساد بعده و هو المعنى الفقهي أن بالوقوف تأكد حجه ألا ترى أنه يأمن الفوات بعد الوقوف فكما يثبت حكم التأكد في الامن من الفوات فكذلك في الامن من الفساد فأما قبل الوقوف حجه متأكد ألا ترى أنه