بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
فقد ملك الهبة ابتداء من أن يقابله شيء ثم تأثير العوض في إسقاط حقه في الرجوع و الجزء من العوض في ذلك بمنزلة الكل إذا تم رضاه به و الحاصل ان للعوض شبهين شبه ابتداء الهبة من حيث ان العوض مختار فيه متبرع و شبه المبادلة له من حيث انه ملكه مضافا إلى الهبة فتوفر حظه عليهما فنقول لشبهه بالمبادلات إذا استحق الكل رجع في الهبة و لشبهه بابتداء الهبة إذا استحق النصف لا يرجع في شيء من الهبة الا أن يرد ما بقي .قال ( و سواء كان العوض شيئا قليلا أو كثيرا من جنس الهبة أؤمن جنسها ) لان هذه ليست بمعاوضة محضة فلا يتحقق فيها الربا و انما تأثير العوض في قطع الحق و في الرجوع لتحصيل المقصود و لا فرق في ذلك بين القليل و الكثير إذا بينه للواهب و رضى الواهب به قال ( فان كانت الهبة ألف درهم و العوض درهم واحد من تلك الدراهم لم يكن عوضا و كان للواهب أن يرجع في الهبة و كذلك ان كانت الهبة دارا و العوض بيت منها ) و عن زفر أن هذا يكون عوضا لان ملك الموهوب له قد تم في الموهوب بالقبض و التحق المقبوض بسائر أمواله فكما يصلح سائر أمواله عوضا عن الهبة قل ذلك أو كثر فكذلك هذا .وجه قولنا ان مقصود الواهب بهذا لا يحصل لانا نعلم يقينا انه يهبه ألف درهم منه ما قصد تحصيل درهم من تلك الدراهم لنفسه لان ذلك كان سالما له و سقوط حقه في الرجوع باعتبار حصول مقصوده بالهبة و لانه انما يجوز أن يجعل عوضا بالتراضي في الانتهاء ما يجوز ان يجعل عوضا شرطا في الابتداء فكذلك لا يستقيم أن يجعل عوضا في الانتهاء بخلاف مال آخر من ملك الموهوب له .قال ( و لو ان نصرانيا وهب للمسلم هبة فعوضه المسلم منها خمرا أو خنزيرا لم يكن ذلك عوضا ) لما بينا أن هذا لا يصلح عوضا شرطا في الابتداء و لان المعوض مملك ابتداء و تمليك المسلم الخمر أو الخنزير من النصراني بالعقد باطل و إذا بطل التعويض كان للنصراني ان يرجع في هبته .قال ( عبد مأذون له في التجارة وهب لرجل هبة فعوضه من هبته كان لكل واحد منهما ان يرجع في الذي له ) لان الهبة من العبد باطلة فانه غير منفك عنه الحجر بالتبرع و بالتعويض الهبة الباطلة لا تنقلب صحيحة و انما تأثير العوض في إسقاط حق الرجوع في هبة صحيحة و إذا رجع العبد في الهبة لبطلانها فللمعوض أن يرجع في العوض لانه عوضه ليسلم له الهبة و لم يسلم .قال ( و كذلك والد الصغير إذا وهب من مال ابنه شيئا لرجل فعوضه الموهوب له ) لان هذا تعويض عن هبة باطلة .قال ( فان كان الواهب هو الرجل فعوضه الاب منمال الصغير لم يجز