کتاب الموطأ نسخه متنی

أخرجه البخارى في :

44 - كتاب الخصومات ،

4 - باب كلام الخصوم بعضهم في بعض . و مسلم في :

6 - كتاب صلاة المسافرين ،

48 - باب بيان أن القرآن على سبعة أحرف ، و بيان معناه ، حديث 271 . و رواه الشافعي في الرسالة . فقرة 752 ، بتحقيق أحمد محمد شاكر .

6 - و حدثني عن مالك ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه و آله قال : ( إنما مثل صاحب القرآن ، كمثل صاحب الابل المعقلة ، إن عاهد عليها ، أمسكها . و إن أطلقها ، ذهبت ) . أخرجه البخارى في :

66 - كتاب فضائل القرآن ،

23 - باب استذكار القرآن و تعاهده . و مسلم في :

6 - كتاب صلاة المسافرين ،

33 - باب الامر بتعهد القرآن ، حديث 226 .

7 - و حدثني عن مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و آله ، أن الحارث بن هشام ، سأل رسول الله ، كيف يأتيك الوحي ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و آله : ( أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس . و هو أشده علي . فيفصم عني ، و قد وعيت ما قال . و أحيانا

6 - ( صاحب القرآن ) الذي ألف تلاوته . ( المعقلة ) المشدودة بالعقال ، و هو الحبل الذي يشد في ركبة البعير . ( أمسكها ) أى استمر إمساكه لها . ( أطلقها ) من عقلها أى أرسلها . ( ذهبت ) أى انفلتت .

7 - ( أحيانا ) جمع حين ، يطلق على كثير الوقت و قليله . و المراد هنا مجرد الوقت . ( صلصلة ) أصله صوت وقوع الحديد بعضه على بعض ، ثم أطلق على كل صوت له طنين . و قيل صوت متدارك لا يدرك من أول وهلة . ( الجرس ) الجلجل الذي يعلق في رؤوس الدواب . و اشتقاقه من الجرس ، و هو الحس . ( فيفصم عني ) أى يقطع و يتجلى ما يغشانى . وأصل الفصم القطع ، و منه قوله تعالى - لا انفصام لها - و قيل الفصم بالفاء القطع بلا إبانة . و بالقاف القطع بإبانة . فذكره يفصم بالفاء إشارة إلى أن الملك فارقه ليعود . ( وعيت ) حفظت . =