[ و هو أقسام ، : السجود للصلاة ، و منه قضأ السجدة المنسية ، و للسهو ، و للتلاوة ، و للشكر ، و للتذلل و التعظيم . أما سجود الصلاة فيجب في كل ركعة من الفريضة و النافلة سجدتان ( 1 ) و هما معا من الاركان ، فتبطل بالاخلال بهما معا ( 2 ) ، و كذا ]و هو في اللغة الميل ، و الخضوع ، و التطامن ، و الاذلال ، و كل شيء ذل فقد سجد ، و منه سجد البعير إذا خفض رأسه عند ركوعه ، و سجد الرجل وضع جبهته على الارض " ، و الظاهر أن استعماله في الاخير مبني على نحو من العناية . نعم في اعتبار وضع خصوص الجبهة إشكال ، لصدقه عرفا بوضع جزء من الوجه و لو كان غيرها ، و مثله اعتبار كون الموضوع عليه الارض لا غير ، بل المنع فيه أظهر . ( 1 ) إجماعا ، بل ضرورة - كما قيل - و النصوص فيه متجاوزة حد التواتر ، و يأتي بعضها إن شاء الله تعالى . ( 2 ) بلا خلاف و لا إشكال كما يأتي - إن شاء الله تعالى - في مبحث الخلل . نعم هنا إشكال مشهور ، و هو : أن موضوع الركنية هو موضوع الزيادة و النقيصة المبطلة ، وهنا ليس كذلك ، فان موضوع الركنية إن كان مجموع السجدتين صح كونه موضوعا للزيادة المبطلة ، لان زيادة سجدتين مبطلة إجماعا ، و لا يصح كونه موضوعا للنقيصة المبطلة ، لان نقص المجموع يكون بنقص واحدة ، مع أن نقص الواحدة سهوا لا يبطل كما سيأتي إن شاء الله تعالى ، و إن كان موضوع الركنية صرف ماهية السجود صح كونه موضوعا للنقيصة المبطلة ، لان نقص الماهية إنما يكون بعدم كل فرد منها ، إلا أنه لا يصح كونه موضوعا للزيادة المبطلة لان زيادة صرف
لطفا منتظر باشید ...
