مجموع فی شرح المهذب جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجموع فی شرح المهذب - جلد 2

محیی الدین بن شرف النووی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

قلنا بالمذهب ان التعيين ليس بشرط فنوى استباحة الظهر فله أن يصلى فريضة أخرى و إذا نوى الحاضرة صلى الفائتة و كذا عكسه و الله أعلم أما إذا لم ينو الفريضة بل نوى استباحة النافلة أو نوى استباحة الصلاة و لم يقصد فرضا و لا نفلا ففيه ثلاث طرق الصحيح منها عند جمهور الاصحاب أنه لا يستبيح الفرض في الصورتين ( و الثاني ) في استباحته قولان و اختار الروياني في الحلية الاستباحة و ( الثالث ) ان نوى النفل ففى استباحة الفرض القولان و ان نوى الصلاة فقط استباح الفرض قولا واحدا و هذا الطريق اختيار امام الحرمين و الغزالي قال الامام لان الصلاة اسم جنس تتناول الفرض و النفل و يخالف ما لو نوى المصلى الصلاة فانها لا تنعقد الا نفلا لان الصلاة لا يمكن أن يجمع فيها بين فرض و نفل بنية واحدة فحمل على الاقل و هو النفل و أما التيمم فيمكن الجمع في نيته بين فرض و نفل فحملت الصلاة في نيته على الجنس ثم إذا قلنا بالمذهب في الصورتين و هو انه لا يستبيح الفرض استباح النفل على الصحيح المشهور الذي قطع به الجمهور و فيه وجه ضعيف غريب في التتمة و التهذيب و غيرهما انه لا يستبيح النفل أيضا و على هذا الوجه لا يستبيح النفل الا تابعا للفرض و الله أعلم هذا تفريع مذهبنا و جوز أبو حنيفة استباحة الفرض بنية التيمم للنفل كالوضوء و قال مالك و أحمد لا يستبيح الفرض بنية النفل و دليل الجميع قد اشار اليه المصنف و أما أبو حاتم القزويني فتقدم بيانه في باب الآنية و أما أبو يعقوب الابيوردى ففتح الهمزة و كسر الباء الموحدة و فتح الواو و إسكان الراء منسوب إلى أبيورد بلدة بخراسان قال أبو سعد السمعاني و ينسب إليها أيضا الباوردى قال و النسبة الاولى هى الصحيحة قال المصنف رحمه الله [ فان تيمم للنفل كان له أن يصلى على الجنازة نص عليه في البويطى لان صلاة الجنازة كالنفل و ان تيمم لصلاة الفرض استباح النفل لان النفل تابع للفرض فإذا استباح المتبوع استباح التابع كما إذا أعتق الام عتق الحمل ] [ الشرح ] هنا مسألتان احداهما نوى بتيممه استباحة نافلة معينة أو مطلقة فالصحيح الذي تظاهرت عليه نصوص الشافعي و اطبق عليه الاصحاب و سائر العلماء ان تيممه صحيح و حكى

/ 603