ترجمة بسرة بنت صفوان الصحابية - مجموع فی شرح المهذب جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجموع فی شرح المهذب - جلد 2

محیی الدین بن شرف النووی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

ترجمة بسرة بنت صفوان الصحابية

سواء كان أبواه مسلمين أم لا هذا هو الصحيح المختار : و من العلماء من منعه إذا كانا مسلمين و قد أوضحت ذلك بدلائله في كتاب الاذكار الذي لا يستغنى طالب الآخرة عن مثله : قوله الافضاء لا يكون الا ببطن الكف معناه الافضاء باليد لا يكون الا ببطن الكف و الا فالإِفضاء يطلق على الجماع و غيره : قال الشافعي رحمه الله في الام و الافضاء باليد انما هو ببطنها كما يقال أفضي بيده مبايعا و أفضى بيده الي الارض ساجدا و إلى ركبتيه راكعا هذا لفظ الشافعي في الام و نحوه في البويطى و مختصر الربيع و هذا الذي ذكره الشافعي مشهور كذلك في كتب اللغة قال ابن فارس في المجمل أفضي بيده إلى الارض إذا مسها براحته في سجوده و نحوه في صحاح الجوهري و غيره : و قوله و لان ظهر الكف ليس بآلة لمسه معناه أن التلذذ لا يكون الابالباطن فالباطن هو آلة مسه : و قوله حلقة الدبر هى بإسكان اللام هذه اللغة المشهورة و حكي الجوهري فتحها أيضا في لغة رديئة و كذلك حلقة الحديد و حلقة العلم و غيرها كله بإسكان اللام على المشهور و قوله فلان ينتقض هو بفتح اللام و قد سبق بيانه في باب الآنية : قوله لان البهيمة لا حرمة لها و لا تعبد عليها هذه البعارة عبارة الشافعي رحمه الله و شرحها صاحب الحاوى و غيره فقالوا معناه لاحرمة لها في وجوب ستر فرجها و تحريم النظر اليه و لا تعبد عليها في أن الخارج منه لا ينقض طهرا : ( المسألة الثالثة ) في الاسماء : أما عائشة و ابن القاص فسبق بيانهما و أما بسرة فبضم الباء و إسكان السين الهملة : و هي بسرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزي و ورقة ابن نوفل عمها و هي جدة عبد الملك بن مروان أم أمة و هي ممن بايع رسول الله صلى الله عليه و سلم

/ 603