ترجمة ابن عبدالحكم - مجموع فی شرح المهذب جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجموع فی شرح المهذب - جلد 2

محیی الدین بن شرف النووی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

ترجمة ابن عبدالحكم

و رضى عنها : و أما ابن عبد الحكم هذا فهو أبو محمد عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصري كان من أجل أصحاب مالك و أفضت اليه الرياسة بمصر بعد اشهب و أحسن إلى الشافعي كثيرا فأعطاه من ماله ألف دينار و أخذ له من أصحابه الفى دينار ولد سنة خمسين و مائة و توفى سنة أربع عشرة و مائتين رحمه الله : ( المسألة الرابعة ) في الاحكام فإذا مس الرجل أو المرأة قبل نفسه أو غيره من صغير أو كبير حي أوميت ذكر أو أنثى انتقض وضوء الماس و دليله ما ذكره المصنف و يتصور كون مس الرجل قبل المرأة نافضا إذا كانت محرما له أو صغيرة و قلنا بالمذهب أن لمسها لا ينقض فينتقض بمس فرجها بلا خلاف ( 1 ) و حكي الماوردي و الشاشي و الروياني و غيرهم وجها شاذا انه لا ينتقض بمس ذكر الميت و حكي الرافعي وجها آخر أنه لا ينتقض بمس ذكر الصغير ( 2 ) و حكي غيره و جهاشاذا انه لا ينتقض بمس فرج غيره الا بشهوة و الصحيح المشهور الانتقاض بكل ذلك ثم انه لا ضبط لسن الصغير حتى لو مس ذكر ابن يوم انتقض صرح به الشيخان أبو حامد و أبو محمد و امام الحرمين و غيرهم ( 3 ) ( فرع ) و لو مس ذكرا أشل أو بيد شلاء انتقض علي المذهب و به قطع الجمهور لانه مس ذكرا و حكي الماوردي و الروياني و الشاشي وجها شاذا أنه لا ينتقض لانه لا لذة : ( الخامسة ) إن مس ببطن الكف و هو الراحة و بطن الاصابع انتقض و ان مس بظهر الكف فلا و دليله مذكور في الكتاب و ان مس برءوس الاصابع أو بما بينها أو بحرفها او بحرف الكف ففى الانتقاض وجهان مشهوران الصحيح عند الجمهور لا ينتقض و به قطع البندنيجي ثم الوجهان في موضع الاستواء من روؤس الاصابع أما المنحرف الذي يلى الكف فانه من الكف فينقض وجها واحدا قال الرافعي

1 - و فيه نظر بل ينبغى ان يكون على الوجهين في مس فرج الصغير اه اذرعى ( 2 ) و هذا الوجه مخالف لنصه الصريح في الام اه اذرعى ( 3 ) و هو ظاهر نصه في الام فانه قال أو مس ذلك من صبي وجب عليه الوضوء اه اذرعى

/ 603