مجموع فی شرح المهذب جلد 4

و فى وجه ثلاث عشرة و ما بين ذلك جائز و كلما قرب من أكثره كان افضل و بهذا قال جمهور العلماء من الصحابة و التابعين فمن بعدهم و قال أبو حنيفة لا يجوز الوتر الا ثلاث ركعات موصولة بتسليمه واحدة كهيئة المغرب قال لو أوتر بواحدة أو بثلاث بتسليمتين لم يصح و وافقه سفيان الثورى قال اصحابنا لم يقل أحد من العلماء ان الركعة الواحدة لا يصح الا ينار بها غيرهما و من تابعهما و احتج لهم بحديث محمد بن كعب القرظبى ان النبي صلى الله عليه و سلم " نهي عن البتيراء " و عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال الوترثلاث كوتر النهار المغرب قال البيهقي هذا صحيح عن ابن مسعود من قوله و روى مرفوعا و هو ضعيف و عن ابن مسعود أيضا ما أجزأت ركعة قط و عن عائشة ان النبي صلي الله عليه و سلم " كان لا يسلم في ركعتي الوتر " رواه النسائي باسناد حسن و احتج أصحابنا بحديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه و سلم قال " صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خفت الصبح فاوتر بواحدة " رواه البخارى و مسلم و عن ابن عمر أيضا أن النبي صلي الله عليه و سلم قال " الوتر ركعة من آخر الليل " رواه مسلم و عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه و سلم قالت " كان يصلى من الليل إحدى عشرة ركعة يسلم كل ركعتين و يوتر منها بواحدة " رواه البخارى و مسلم و عن ابي أيوب ان النبي صلي الله عليه و سلم قال " الوتر حق فمن أحب أن يوتر بخمس فليفعل و من أحب أن يوثر بثلاث فليفعل و من أحب أن يوثر بواحدة فليفعل " حديث صحيح رواه أبو داود باسناده صحيح و صححه الحاكم و سبق بيانه و عن عائشة قالت " كان رسول الله صلي الله عليه و سلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شيء إلا في آخرها " رواه مسلم و عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال " لا توتروا بثلاث او تروا بخمس أو بسبع و لا تشبهوا بصلاة المغرب " رواه الدار قطنى و قال اسناده كلهم ثقات و الاحاديث في المسألة كثيرة في الصحيح و فيما ذكرته كفاية قال البيهقي و قد روينا عن جماعة من الصحابة رضي