مجموع فی شرح المهذب جلد 4

لانه فعل المتكبرين فلا يليق بالصلاة و قيل لانه فعل اليهود و قيل فعل الشيطان و كراهة وضع اليد على خاصرته متفق عليها سواء كان المصلي رجلا أو إمرأة قال المصنف رحمه الله ( و يكره أن يكف شعره وثوبه لما روى ابن عباس رضى الله عنهما " أن النبي صلي الله عليه و سلم أمر أن يسجد على سبعة أراب و نهي أن يكف شعره وثوبه " ) ( الشرح ) هذا الحديث رواه البخارى و مسلم و الا راب الاعضاء و هذا الحكم متفق عليه و قد اتفق العلماء علي النهي عن الصلاة وثوبه مشمرا و كمه أو نحوه أو و رأسه معقوص أو مردود شعره تحت عمامته أو نحو ذلك فكل هذا مكروه باتفاق العلماء و هي كراهة تنزيه فلو صلي كذلك فقد ارتكب الكراهة و صلاته صحيحة و احتج لصحتها أبو جعفر محمد بن جريج الطبري بإجماع العلماء و حكى ابن المنذر الاعادة فيه عن الحسن البصري ثم مذهبنا و مذهب الجمهور أن النهى لكل من صلي كذلك سواء تعمده للصلاة أم كان كذلك قبلها لمعنى آخر وصلي على حاله بغير ضرورة و قال مالك النهى مختص بمن فعل ذلك للصلاة و الاول الذي يقتضيه إطلاق الاحاديث الصحيحة و هو ظاهر المنقول عن الصحابة رضى الله عنهم و فى صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما انه رأى عبد الله بن الحارث يصلي و رأسه معقوص من ورائه فقام و جعل يحله فلما انصرف أقبل إلى ابن عباس فقال مالك و لراسي فقال انى سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول " انما مثل هذا مثل الذي يصلى و هو مكتوف " قال العلماء و الحكمة في النهى عنه ان الشعر يسجد معه و لهذا مثله بالذي يصلي و هو مكتوف و الله أعلم قال المصنف رحمه الله ( و يكره أن يمسح الحصي في الصلاة لما روى معيقيب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه و سلم قال " لا تمسح الحصى و أنت تصلي فان كنت لابد فاعلا فواحدة تسوية الحصى " ) ( الشرح ) هذا الحديث صحيح رواه أبو داود بلفظه باسناد على شرط البخارى و مسلم