مجموع فی شرح المهذب جلد 5

فهل علي من غسل فقالوا لا و هذا الاسناد منقطع و عميس - بعين مهملة مضمومة ثم ميم مفتوحة ثم مثناة من تحت ساكنة ثم سين مهملة - و كانت أسماء من السابقات إلى الاسلام اسلمت قديما بمكة قبل دخول النبي صلي الله عليه و سلم دار الارقم قال أصحابنا الاصل في غسل الميت أن يغسل الرجال الرجال و النساء النساء فان كان الميت رجلا فاولي الناس به أولاهم بالصلاة عليه و زوجته فان لم يكن زوجة فاولاهم الاب ثم الجد ثم الابن ثم ابن الابن ثم الاخ ثم ابن الاخ ثم العم ثم ابن العم ثم عم الاب ثم ابنه ثم عم الجد ثم ابنه ثم عم ابي الجد ثم ابنه و علي هذا الترتيب و ان كان له زوجة جاز لها غسله بلا خلاف عندنا و به قالت الائمة كلها الا رواية عن احمد و هل تقدم علي رجال العصبات فيه الوجهان اللذان ذكرهما المصنف و هما مشهوران ( اصحهما ) عند الاكثرين لا يقدم بل يقدم رجال العصبات ثم الرجال الاقارب ثم الاجانب ثم الزوجة ثم النساء المحارم و بهذا قطع المصنف في التنبيه و الجرجاني في التحربر ( و الثاني ) تقدم الزوجة عليهم و صححه البندنيجى و في المسألة وجه ثالث ذكره السرخسي في الامالي و غيره من الاصحاب انه يقدم الرجال الاقارب ثم الزوجة ثم الرجال الاجانب ثم النساء المحارم و إلى متي تغسل زوجها فيه ثلاثة أوجه حكاها القاضي أبو الطيب و البغوى و المتولي و آخرون أصحها ) تغسله أبدا و ان انقضت عدتها بوضع الحمل في الحال و تزوجت لانه حق ثبت لها فلا يسقط بشيء من ذلك كالميرات و بهذا قطع الغزالي في كتاب العدة و غيره من الاصحاب