مجموع فی شرح المهذب جلد 5

القيراطان مثل الجبلين العظيمين و فى رواية لمسلم أصغرهما مثل احد قال القاضي حسين و غيره من اصحابنا و غيرهم القيراط مقدار من الثواب يقع علي القليل و الكثير فبين في هذا الحديث مثل احد و اعمل ان القراطين بالدفن إنما هما لمن صلي عليها فيحصل له بالدفن و الصلاة جميعا قيراطان و بالصلاة على انفرادها قيراط و قد جاءت روايات الحديث في الصحيح ببيان هذا و له نظائر في القرآن و السنة و قد أوضحت كل هذا في هذا الموضع من شرح صحيح مسلم و اما الاحكام ففيها مسألتان ( احداهما ) قال الشافعي و الاصحاب يستحب للرجال اتباع الجنازة حتى تدفن و هذا مجمع عليه للاحاديث الصحيحة فيه و اما النساء فيكره لهن اتباعها و لا يحرم هذا هو الصواب و هو الذي قاله اصحابنا و اما قول الشيخ نصر المقدسي رحمه الله لا يجوز للنساء اتباع الجنازة فمحمول علي كراهة التنزية فان أراد به التحريم فهو مردود مخالف لقول الاصحاب بل للحديث الصحيح قالت ام عطية رضي الله عنها " نهينا عن اتباع الجنائز و لم يعزم علينا " رواه البخارى و مسلم و هذا الحديث مرفوع فهذه الصيغة معناها رفعه إلي رسول الله صلى الله عليه و سلم كما تقرر في كتب الحديث و الاصول و قولها و لم يعزم علينا معناه نهينا نهيا شديدا محتم و معناه كراهة تنزيه ليس بحرام و اما الحديث المروي عن على رضي الله عنه قال " خرج رسول الله صلي الله عليه و سلم فإذا نسوة جلوس قال ما تجلسن قلن ننتظر الجنازة قال هل تغسلن قلن لا قال هل تحملن قلن لا قال هل تدلين فيمن يدلي قلن لا قال فارجعن مأزورات مأجورات " رواه ابن ماجه باسناد ضعيف من رواية اسماعيل بن سليمان الازرق و نقل ابن ابى حاتم تضعيفه عن إعلام هذا الفن ( و اما ) حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه و سلم قال " لفاطمة رضي الله عنها ما أخرجك من بيتك قالت اتيت أهل هذا البيت فرحمت إليهم ميتهم قال لعلك بلغت معهم الكدى قالت معاذ الله ان أكون بلغتها و قد سمعتك