يستحب لجيران أهله ان يعملوا لهم طعاما و لو قال المصنف و يستحب لاقرباء الميت و جيران أهله لكان أحسن لدخول هذه الصورة قال اصحابنا رحمه الله و لو كان النساء ينحن لم يجز اتخاذ طعام لهن لانه اعانة علي المعصية قال صاحب الشامل و غيره و أما إصلاح أهل الميت طعاما و جمع الناس عليه فلم ينقل فيه شيء و هو بدعة مستحبة هذا كلام صاحب الشامل و يستدل لهذا بحديث جرير بن عبد الله رضى الله عنه قال " كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت و صنيعة الطعام بعد دفنه من النياحة " رواه احمد بن حنبل و ابن ماجه باسناد صحيح و ليس في رواية ابن ماجه بعد دفنه ( و اما ) الذبح و العقر عند القبر فمذموم لحديث انس رضى الله عنه قال " قال رسول الله صلي الله عليه و سلم لا عقر في الاسلام " رواه أبو داود و الترمذى و قال حسن صحيح و فى رواية ابى داود قال عبد الرزاق كانوا يعقرون عند القبر بقرة أوشيا
لطفا منتظر باشید ...
