المروزي لا تجزئه القيمة التي يأخذها الساعي و لا يرجع بها على خليطه لانه الواجب و هذا الوجه غلط ظاهر مخالف لنص الشافعي رضى الله عنه و للاصحاب رحمهم الله تعالي و للدليل و الله تعالي أعلم قال المصنف رحمه الله تعالى { باب الخلطة } { للخلطة تأثير في إيجاب الزكاة و هو أن يجعل ما الرجلين أو الجماعة كمال الرجل الواحد فيجب فيه ما يجب في مال الرجل الواحد فإذا كان بين نفسين و هما من أهل الزكاة نصاب مشاع من الماشية في حول كامل وجب عليهما زكاة الرجل الواحد و كذلك إذا كان لكل واحد مال منفرد و لم ينفرد أحدهما عن الاخر بالحول مثل أن يكون لكل واحد منهما عشرون من الغنم فخلطاها أو لكل واحد أربعون ملكاها معا فخلطاها صارا كمال الرجل الواحد في إيجاب الزكاة بشروط ( أحدها ) أن يكون الشريكان من أهل الزكاة ( و الثاني ) أن يكون المال المختلط نصابا ( و الثالث ) أن يمضى عليهما حول كامل ( و الرابع ) أن لا يتميز أحدها عن الاخر في المراح ( و الخامس ) أن لا يتميز أحدها عن الاخر في المسرح ( و السادس ) أن لا يتميز أحدهما عن الاخر في المشرب ( و السابع ) أن لا يتميز أحدهما عن الاخر في الراعي ( و الثامن ) أن لا يتميز أحدهما عن الاخر في الفحل ( و التاسع ) أن لا يتميز أحدهما عن الاخر في المحلب و الاصل فيه ما روى ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلي الله عليه و سلم " كتب كتاب الصدقة فقرنه بسيفه فعمل به أبو بكر و عمر رضي الله عنهما و كان فيه لا يفرق بين مجتمع و لا يجمع ببن مفترق مخافة الصدقة و ما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية " و لان المالين صارا كما الواحد في المؤن فوجب أن تكون زكاته زكاة المال الواحد } { الشرح } هذا الحديث حديث حسن رواه أبو داود و الترمذى و غيرهما و سبق بيانه بطوله في أول باب زكاة الابل و سبق هناك أن البخاري رواه في صحيحه من رواية أنس رضى الله عنه و الخلطة - بضم الخاء - و المراح - بضم الميم - و هو موضع مبيتها و المحلب - بكسر الميم - الانآء الذي يحلب فيه و بفتحها موضع الحلب و سنوضح المراد به إن شاء الله تعال قال أصحابنا : الخلطة ضربان ( أحدهما ) ان يكون المال مشتركا مشاعا بينهما ( و الثاني ) أن يكون لكل واحد منهما ماشية متميزة و لا اشتراك بينهما لكنهما متجاوران مختلطان في المراح و المسرح و المرعي و سائر الشروط المذكورة و تسمى الاولي خلطة شيوع و خلطة اشتراك و خلطة أعيان و الثانية خلطة أو صاف و خلطة جوار و كل واحدة من الخطتين تؤثر في الزكاة و يصير مال الشخصين أو الاشخاص كما الواحد ثم قد يكون أثرها في
لطفا منتظر باشید ...
