مجموع فی شرح المهذب جلد 5

ابن عوف في غزوة تبوك حين تأخر النبي صلي الله عليه و سلم لحاجته و كان ذلك في الصلاة المكتوبة " و هذان الحديثان في الصحيحين قال الشافعي فإذا جاز ذلك في المكتوبة فغيرها أولى ( الثالثة ) قال الشافعي في الام في باب المطر قبل الاستسقاء لو نذر الامام أن يستسقى ثم سقي الناس وجب عليه أن يخرج فيوفى نذره فان لم يفعل فعليه قضاؤه قال و ليس عليه أن يخرج بالناس لانه لا يملكهم و لا نذر فيما لا يملك ابن آدم و ليس له أن يكرههم على الاستسقاء من جدب قال و لو نذر رجل أن يخرج ليستسقى كان عليه أن يخرج بنفسه فان نذر أن يخرج بالناس كان عليه أن يخرج بنفسه و لم يكن عليه أن يخرج بالناس قال و أحب أن يخررج ممن أطاعه منهم من ولده و غير هم قال فان كان في نذر ، أن يخطب خطب و ذكر الله تعالى و له أن يدعو جالسا لانه ليس في قيامه إذا لم يكن واليا و لا معه جماعة بالذكر طاعة قال و ان نذر ان يخطب علي منبر فله أن يخطب جالسا و ليس عليه أن يخطب علي منبر لانه لا طاعة في ركوبه المنبر و انما يؤمر بهذا الامام ليسمع الناس قال فان كان اماما و معه ناس لم يحصل الوفاء بنذره الا بالخطبة قائما لان الطاعة فيها إذا كان معه ناس أن يخطب قائما فإذا وقف علي منبر أو جدار أو قائما أجزأه عن نذره قال و لو نذر أن يخرج و يستسقي أحببت له أن يستسقى في المسجد و لو استسقى في بيته أجزأه هذا آخر نصه و قال صاحب التهذيب في هذا الباب لو نذر الامام أن يستسقى لزمه أن يخرج بالناس و يصلي بهم قال و لو نذره واحد من الناس لزمه أن يصلي منفردا و ان نذر أن يستسقي بالناس لم ينعقد نذره لانهم لا يطيعونه قال و لو نذر أن يخطب و هو من أهله لزمه و هل له ان يخطب قاعدا مع القدرة فيه خلاف مبنى على أن النذر يسلك به مسلك جائز الشرع أم مسلك واجبه ( الرابعة ) قال الشافعي و الاصحاب و إذا كثرت المطار و تضرر الناس بها فالسنة أن يدعى برفعها أللهم حوالينا و لا علينا قال الشافعي في الام و الاصحاب و لا يشرع لذلك صلاة لان النبي صلي الله عليه و سلم لم يصل لذلك و دليل هذه المسألة حديث أنس قال " دخل رجل المسجد يوم جمعة