قرينة ام لا و زعموا ان رمضان اسم من اسماء الله تعالي قال البيهقي و روى ذلك عن مجاهد و الحسن و الطريق إليهما ضعيف و رواه عن محمد بن كعب و احتجوا بحديث رواه البيهقي عن ابى هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال " لا تقولوا رمضان فان رمضان اسم من اسماء الله تعالى و لكن قولوا شهر رمضان " و هذا حديث ضعيف ضعفه البيهقي و غيره و الضعف فيه بين فان من رواته نجيح السندي و هو ضعيف سئ الحفظ و قال أكثر اصحابنا أو كثير منهم و ابن الباقلانى ان كان هناك قرينة تصرفه إلى الشهر فلا كراهة و الا فيكره قالوا فيقال صمنا رمضان و قمنا رمضان و رمضان افضل الاشهر و تطلب ليلة القدر في أواخر رمضان و أشباه ذلك و لا كراهة في هذا كله قالوا و انما يكره ان يقال جاء رمضان و دخل رمضان و حضر رمضان و أحب رمضان و الصواب انه لا كراهة في قول رمضان مطلقا و المذهبان الآخران فاسدان لان الكراهة انما تثبت بنهي الشرع و لم يثبت فيه نهى و قولهم انه من أسماء الله تعالى ليس بصحيح و لم يصح فيه شيء و أسماء الله تعالي توقيفية لا تطلق الا بدليل صحيح و لو ثبت أنه اسم لم يلزم منه كراهة و قد ثبتت أحاديث كثيرة في الصحيحين في تسميته رمضان من شهر في كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم ( منها ) حديث ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة و غلقت أبواب النار و صفدت الشياطين " رواه البخارى و مسلم بهذا اللفظ و فى رواية لهما " إذا دخل رمضان " و فى رواية لمسلم " إذا كان رمضان " و أشباه هذا في الصحيحين منحصره و الله تعالي أعلم } فرع { لا يجب صوم رمضان بأصل الشرع بالاجماع و قد يجب بنذر و كفارة و جزاء الصيد و نحوه و دليل الاجماع قوله صلى الله عليه و سلم حين ساله الاعرابى عن الاسلام فقال " و صيام رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع " رواه البخارى و مسلم من رواية طلحة بن عبيد الله رضى الله عنه
لطفا منتظر باشید ...
