مجموع فی شرح المهذب جلد 6

السماء ففيه وجهان ( أحدهما ) أنهم لا يفطرون لانه افطار بشاهد واحد ( و الثاني ) انهم يفطرون و هو المنصوص في الام لانه بينة ثبت بها الصوم فجاز الافطار باستكمال العدد منها كالشاهدين و قوله إن هذا إفطار بشاهد لا يصح لان الذي ثبت بالشاهد هو الصوم و الفطر ثبت على سبيل التبع و ذلك يجوز كما نقول إن النسب لا يثبت بقول أربع نسوة ثم لو شهد أربع نسوة بالولادة ثبتت الولادة و ثبت النسب على سبيل التبع للولادة و إن شهد اثنان علي رؤية هلال رمضان فصاموا ثلاثين يوما و السماء مصحية فلم يروا الهلال ففيه وجهان ( قال ) أبو بكر بن الحداد لا يفطرون لان عدم الهلال مع الصحو يقين و الحكم بالشاهدين ظن و اليقين يقدم علي الظن ( و قال ) أكثر أصحابنا يفطرون لان شهادة اثنين يثبت بها الصوم و الفطر فوجب أن يثبت بها الفطر و إن غم عليهم الهلال و عرف رجل الحساب و منازل القمر و عرف بالحساب أنه من شهر رمضان ففيه وجهان ( قال ) أبو العباس يلزمه الصوم لانه عرف الشهر بدليل فاشبه إذا عرف بالبينة ( و الثاني ) أنه لا يصوم لانا لم نتعبد إلا بالرؤية و من رأى هلال رمضان وحده صام و إن رأى هلال شوال وحده افطر وحده لقوله صلي الله عليه و سلم " صوموا لرؤيته و أفطروا لرؤيته و يفطر لرؤية هلال شوال سرا لانه إذا أظهر الفطر عرض نفسه للتهمة و عقوبة السلطان { } الشرح { حديث الحسين ابن حريث صحيح رواه أبو داود و الدارقطني و البيهقي و غيره و قال الدارقطني و البيهقى هذا اسناد متصل صحيح و حديث ابن عمر صحيح رواه أبو داود و الدارقطني و البيهقى باسناد صحيح علي شرط مسلم قال الدارقطني تفرد به مروان ابن محمد عن ابن وهب و هو ثقة ( و قوله ) حسين ابن حريث هكذا وقع في المهذب حريث بضم الحاء و هو غلط فاحش و صوابه حسين بن الحارث و هذا لا خلاف فيه و هو مشهور في رواية هذا الحديث و فى جميع كتب الحديث و كتب الاسماء حسين بن الحارث ( و قوله ) الجدلي جديلة قيس يعنى أنه من بني جديلة قبيلة معروفة من قيس عيلان بالعين المهملة احتراز من جديلة طي و غيرها و قد أوضحت حاله و حال قبيلته في تهذيب الاسماء و اللغات ( و قوله ) الحارث ابن حاطب هو صحابي مشهور و قد أوضحت حاله في التهذيب و فى سنن ابى داود و غيره أن عبد الله بن عمر وافقه علي رواية هذا الحديث و صدقه فيه ( و قوله ) ننسك هو بضم السين و كسرها لغتان مشهورتان و هو العبادة و من قال بالمذهب أنه يثبت الهلال بعدل واحد أجاب عن حديث الحسين بن الحارث بان النسك ههنا عيد الفطر و كذا ترجم له البيهقي و غيره على ثبوت هلال شوال بعدلين ( و أما ) الاحكام ففى الفصل مسائل ( إحداها ) في الشهادة التي يثبت بها هلال رمضان ثلاث