مجموع فی شرح المهذب جلد 6

البندنيجى عن أبى علي بن ابي هريرة قال المصنف و الاصحاب و إذا علم الساطان أو نائبه بهذا عزره لما ذكره المصنف } فرع { ذكره أصحابنا الخراسانيون قالوا لو رأى الصائم في رمضان مشرفا على الغرق و نحوه و لم يمكنه تخليصه الا بالفظر ليتقوى فأفطر لذلك جاز بل هو واجب عليه و يلزمه القضاء و فى الفدية وجهان مشهوران ( أصحهما ) باتفاقهم لزومها كالمرضع ( و الثاني ) لا يلزمه كالمسافر و المريض و الله تعالي أعلم } فرع { قال اصحابنا الامساك تشبيها بالصائمين من خواص رمضان كالكفارة فلا إمساك على متعد بالفطر في نذر أو قضأ أو كفارة كما لا كفارة و هذا كله متفق عليه قال اصحابنا ثم من أمسك تشببها فليس هو في صوم بخلاف المحرم إذا افسد إحرامه و يظهر اثره في ان المحرم لو ارتكب محظورا لزمته الفدية و لو ارتكب الممسك محظورا فلا شيء عليه بلا خلاف سوى الاثم و قد سبق بيان هذا في مسألة الامساك إذا بان يوم الشك من رمضان قال أصحابنا و يجب الامساك علي كل متعد بالفطر في رمضان سواء أكل أو ارتد أو نوى الخروج من الصوم إذا قلنا يخرج منه بنية الخروج و يجب على من نسبي النية من الليل و أما المسافر إذا أقام و المريض إذا برأ و الصبي إذا بلغ و المجنون إذا أفاق و الحائض و النفساء إذا طهرتا و الكافر إذا أسلم و غيرهم ممن في معناهم فسبق بيان حكمهم في الامساك في أوائل الباب مبسوطا و الله أعلم } فرع { في مذاهب العلماء فيمن أفطر بغير الجماع في نهار رمضان عدوانا ذكرنا أن مذهبنا ان عليه قضأ يوم بدله و إمساك بقية النهار و إذا قضى يوما كفاه عن الصوم و برئت ذمته منه و بهذا قال أبو حنيفة و مالك و أحمد و جمهور العلماء قال العبدي هو قول الفقهاء كافة الا من سنذكره ان شاء الله تعالي و حكى ابن المنذر و غيره عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه يلزمه ان يصوم اثني عشر يوما مكان كل يوم لان السنة اثني عشر شهرا و قال سعيد بن المسيب يلزمه صوم ثلاثين يوما و قال النخعي يلزمه صوم ثلاثة آلاف يوم كذا حكاه عنه ابن المنذر و أصحابنا و قال علي بن ابي طالب و ابن مسعود رضي الله عنهما لا يقضيه صوم الدهر و احتج لهذا المذهب بحديث أبى هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه و سلم قال " من افطر يوما من رمضان من رخصة لم يجزه صيام الدهر " رواه أبو داود و الترمذى و النسائي و ابن ماجه باسناد غريب لكن لم يضعفه أبو داود ( و أما ) الكفارة فيه و الفدية فمذهبنا انه لا يلزمه شيء من ذلك كما سبق و به قال سعيد بن جبير و ابن سيرين و النخعي و حماد بن