مجموع فی شرح المهذب جلد 6

عن النبي صلى الله عليه و سلم قال " لا بأس ان افطر ما لم يكن نذر أو قضأ رمضان " رواه الدارقطني و ضعفه ( و اما ) الجواب عن احتجاجهم بحديث طلحة فهو ان معناه لكن لك ان تطوع و يكون الاستثناء منقطعا و هو ان كان خلاف الاصل لكن يتعين تأويله ليجمع بينه و بين الاحاديث التي ذكرناها ( و اما ) القياس علي الحج و العمرة فالفرق ان الحج لا يخرج منه الافساد لتأكد الدخول فيه بخلاف الصوم } فرع { قد ذكرنا ان مذهبنا انه لا يلزمه قضأ صوم التطوع إذا خرج منه سواء أخرج منه بعذر ام بغيره و به قال أكثر العلماء كما سبق و قال أبو حنيفة و من وافقه يجب القضاء و احتج له بحديث الزهرى قال " بلغني ان عائشة و حفصة اصبحتا صائمتين متطوعتين فاهدى لهما طعام فافطرتا عليه فدخل عليهما النبي صلي الله عليه و سلم قالت عائشة فقالت حفصة يا رسول الله اني اصبحت انا و عائشة صائمتين متطوعتين و قد أهدى لنا هدية فأفطرنا عليها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أقضيا مكانه يوما آخر " قال البيهقي هذا الحديث رواه الثقاة الحفاظ من أصحاب الزهرى عنه هكذا منقطعا بينه و بين عائشة و حفصة مالك بن أنس و يونس بن يزيد و معمر و أبى جريج و يحيى بن سعيد و عبيد الله بن عمر و سفيان بن عيينة و محمد بن الوليد الزبيدي و بكر بن وائل و غيرهم ثم رواه البيهقي باسناد جعفر بن برقان بضم الباء الموحدة عن الزهرى عن عروة عن عائشة قالت " كنت أنا و حفصة صائمتين فعرض لنا طعام فاشتهيناه فأكلنا فدخل علينا رسول الله صلي الله عليه و سلم فبدرتنى حفصة و كانت بنت أبيها حقا فقصت عليه القصة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اقضيا يوما مكانه " قال البيهقي هكذا رواه جعفر بن برقان و صالح بن ابي الاخضر و سفيان بن حسين عن الزهرى و و هموا فيه علي الزهرى ثم روى البيهقي عن ابن جريج عن الزهرى قال قلت له أحدثك عروة عن عائشة انها قالت " اصبحت انا و حفصة صائمتين " فقال لم أسمع من عروة في هذا شيئا لكن حدثني ناس في خلافة سليمان بن عبد الملك عن بعض من كان يدخل علي عائشة انها قالت " أصبحت أنا و حفصة