لا حارة و لا باردة كأن فيها قمر لا يخرج شيطانها حني يضيئ فجرها " رواه أبو بكر بن أحمد بن عمر بن ابي عاصم النبيل في كتابه قال المصنف رحمه الله [ كتاب الاعتكاف ] أصل الاعتكاف في اللغة اللبث و الحبس و الملازمة قال الشافعي في سنن حرمله الاعتكاف لزوم المرء شيئا و حبس نفسه عليه برأ كان أو اثما قال الله تعالى ( ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون ) و قال تعالي ( فاتوا على قوم يعكفون علي أصنام لهم ) و قال تعالي في البر ( و لا تباشروهن و أنتم عاكفون في المساجد ) و سمي الاعتكاف الشرعي اعتكافا لملازمة المسجد يقال عكف يعكف و يعكف بضم الكاف و كسرها لغتان مشهورتان عكفا و عكوفا اى أقام علي الشيء و لازمه و عكفته أعكفه بكسر الكاف عكفا لا قالوا فلفظ عكف يكون لازما و متعديا كما ذكرنا كرجع و رجعته و نقص و نقصته و يسمى الاعتكاف جوارا و منه حديث عائشة الذي سبق قريبا في في أحاديث ليلة القدر عن صحيح البخارى و هو قولها و هو مجاور في المسجد و الاعتكاف في الشرع هو اللبث في المسجد من شخص مخصوص بنية
لطفا منتظر باشید ...
