بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
في يد المساكين حتى صارت جذعة فانها لا تجزئه و المذهب القطع بالاجزاء في مسألة المعدن كما نص عليه و قطع به الجمهور بخلاف مسأله السخلة لانها لم تكن على الصفة الواجبة و حق المعدن كان علي الصفة لكن مختلط بغيره و لو وجب عليه تمر فأخرج رطبا و بقى في يد الساعي أو المساكين حتى صار