فرع في طريق الجمع بين هذه الاحاديث الصحيحة على الوجه الذى تقتضيه طرقها - مجموع فی شرح المهذب جلد 7

فرع في طريق الجمع بين هذه الاحاديث الصحيحة على الوجه الذى تقتضيه طرقها

انا قد تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أجل و لكنا كنا خائفين ) رواه مسلم و أراد بكنا خائفين عمرة القضاء و كانت سنة سبع من الهجرة قبل الفتح و عن أبى ذر قال ( كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلى الله عليه و سلم خاصة ) رواه مسلم قال البيهقي انما أراد فسخهم الحج إلى العمرة و هو ان بعض الصحابة أهل بالحج و لم يكن معه هدى فامرهم رسول الله صلى الله عليه و سلم ان يجعلوه عمرة لينقض بذلك عادتهم في تحريم العمرة في أشهر الحج و هذا لا يجوز اليوم و قد جاء في رواية ابن عباس و غيره ما دل علي ذلك و عن محمد بن اسحق عن عبد الرحمن بن الاسود عن سليمان ابن الاسود ان ابا ذر رضي الله عنه كان يقول و في حج ثم فسخها بعمرة و لم يكبر ذلك الا الركب الذين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ) رواه أبو داود و لكنه ضعيف لان محمد بن إسحاق صاحب المغازي هذا مدلس و قد قال ( عن ) و قد اتفق العلماء علي ان المدلس إذا قال ( عن ) لا يحتج بروايته و عن ابن مسعود قال ( الحج أشهر معلومات ليس فيها عمرة ) قال البيهقي و كراهة من كره ذلك أظنها علي الوجه الذي ذكرناه عن ابن عمر عن عمر و قد روى عن الاسود عن ابن مسعود قال ( أحب أن يكون لكل واحد منهما ^{( 1 )} قال البيهقي فثبت بالسنة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم جواز التمتع و القران و الافراد و ثبت بمضي النبي صلى الله عليه و سلم في حج مفرد ثم باختلاف الصدر الاول في كراهة التمتع و القران دون الافراد كون افراد الحج عن العمرة أفضل و الله أعلم ( فرع ) في طريق الجمع بين هذه الاحاديث الصحيحة على الوجه الذي تقتضيه طرقها قد سبق في هذه الاحاديث الصحيحة أن من الصحابة من روى أن النبي صلى الله عليه و سلم كان في حجة الوداع مفردا ( و منهم ) من روى أنه كان قارنا ( و منهم ) من روى أنه كان متمتعا وكله في الصحيح و هي قصة واحدة فيجب تأويل جميعها ببعضها و الجمع بينها و صنف ابن حزم الظاهرى كتابا فيها حاصله أنه اختار القرآن و تأول باقى الاحاديث و تأويل بعضها ليس بظاهر فيما قاله ( و الصواب ) الذي نعتقده انه صلى الله عليه و سلم أحرم أولا بالحج مفردا ثم ادخل عليه العمرة فصار قارنا و إدخال العمرة على الحج جائز علي أحد القولين عندنا و علي الاصح لا يجوز لنا و حاز للنبي صلى الله عليه و سلم تلك السنة للحاجة و أمر به في قوله ( لبيك عمرة في حجة ) كما سبق فإذا عرفت ما قلناه سهل الجمع بين الاحاديث ( فمن ) روى انه صلي الله عليه و سلم كان مفردا و هم الاكثرون كما سبق أراد أنه اعمر أول الاحرام ( و من )

1 - كذا بالاصل فحرر