بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
أبو الطيب في تعليقه وجهين و المشهور ان قولان ( أصحهما ) يجب اتفقوا على تصحيحه ممن صححه المحاملي و البغوى و المتولي و الرافعي و آخرون لانه إحرام صحيح فوجب القضاء إذا أفسده كحج التطوع في حق البالغ ( و الثاني ) لا يجب لانه ليس أهلا لاداء فرض الحج فان قلنا يجب القضاء فهل يصح منه في حال الصبا فيه خلاف مشهور حكاه المصنف في باب محظورات الاحرام و البغوى و طائفة قولين و حكاه الشيخ أبو حامد و القاضي أبو الطيب و البندنيجي و المحاملي و الجمهور وجهين ( اصحهما ) باتفاق الاصحاب انه يجزئه ممن صرح بتصحيحه الشيخ أبو حامد و المحاملي و صاحب الشامل و الرافعي و آخرون قال الشيخ أبو حامد و البندنيجى و هو المنصوص لانه لما صلحت حالة الصبا للوجوب على الصبي في هذا صلحت لا جزائه ( و الثاني ) لا يجزئه لان الصبا ليس محل أداء الواجبات فعلي هذا قال أصحابنا إذا بلغ ينظر في الحجة التي أفسدها إن كانت بحيث لو سلمت من الافساد
لطفا منتظر باشید ...
