قال المصنف وان قتل الكلب الصيد واكل منه ففيه قولان
إذا اشتركا فى قتله و كان الآخر معلما حل دليلنا الحديث المذكور في الكتاب قال المصنف رحمه الله ( و ان قتل الكلب الصيد أو أكل منه ففيه قولان ( أحدهما ) يحل لما روى أبو ثعلبة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( إذا أرسلت كلبك و ذكرت اسم الله تعالى فكل ما أمسك عليك و ان أكل منه ) ( و الثاني ) لا يحل لما روى عدى بن حاتم أن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( إذا أرسلت كلابك المعلمة و ذكرت اسم الله فكل مما أمسكن عليك و ان قتلن الا ان يأكل الكلب منه فلا تأكل فانى أخاف أن يكون انما أمسك على نفسه ) و ان شرب من دمه لم يحرم قولا واحدا لان الدم لا منفعة له فيه و لا يمنع الكلب من شربه فلم يحرم و ان كان الجارحة من الطير فأكل من الصيد فهو كالكلب و فيه قولان و قال المزني أكل الطير لا يحرم و أكل الكلب يحرم لان الطير لا يضرب على الاكل و الكلب يضرب و هذا لا يصح لانه يمكن أن تعلم الطير ترك الاكل كما يعلم الكلب و ان اختلفا في الضرب ) ( الشرح ) حديث أبى ثعلبة رواه أبو داود و اسناده حسن و حديث عدى بن حاتم رواه البخارى و مسلم من طرق و روى أبو داود في سننه باسناد حسن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن أعرابيا يقال له أبو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابامكلبة فأفتني في صيدها قال ( فكل مما أمسكن عليك قال و ان أكل منه قال و ان أكل منه ) قال البيهقي حديث ابن ثعلبة مخرج في الصحيحين من ذكر الاكل و حديث عدى في النهى عنه إذا أكل أصح من رواية أبى داود في الاكل و أصح من حديث عمرو بن شعيب ( أما ) الاحكام فقال اصحابنا إذا ثبت كون الكلب أو غيره من جوارح السباع معلما ثم أكل من صيد قبل قتله أو بعده في موضعه ففي حل
لطفا منتظر باشید ...
