مجموع فی شرح المهذب جلد 9

ابن أبى أويس و قد ضعفه الاكثرون و وثقه بعضهم و روي له مسلم في صحيحه ( أما ) ألفاظ الفصل فقوله ( و أما ) الطائر هكذا هو في النسخ و الاجود أن يقول و أما الطير لان الطير جمع و الطائر مفرد و قد سبق بيانه أول الباب و النعامة بفتح النون - قال الجوهري يذكر و يؤنث و النعام اسم جنس كحمامة و حمام ( و أما ) الديك فهو ذكر الدجاج جمعه ديوك و ديكة و الدجاج - بفتح الدال و كسرها - لغتان و الفتح أفصح باتفاقهم الواحد دجاجة يقع على الذكر و الانثي و جمع المصنف بين الديك و الدجاج هو من باب ذكر العام بعد الخاص و هو جائز و منه قوله تعالى ( رب اغفر لي و لوالدي و لمن دخل بيتي مؤمنا و للمؤمنين و المؤمنات ) و قوله تعالى ( إن صلاتي و نسكي ) ( و أما ) القبج - فبفتح القاف و إسكان الباء الموحدة و بالجيم - و الحجل المعروف قال الجوهري هو فارسي معرب لان القاف و الجيم لا يجتمعان في كلمة واحدة من كلام العرب قال و القبجة تقع على الذكر و الانثي حتى تقول يعقوب فيختص بالذكر لان الهاء إنما دخلته على أنه الواحد من الجنس و كذلك النعامة حتى تقول ظليم و النحلة حتى تقول يعسوب و الدراجة حتى تقول حيقطان و البومة حتى تقول صدى أو فياد و الحباري حتى تقول خرب و مثله كثير هذا آخر كلام الجوهرى ( و أما ) القنابر - فبقاف مفتوحة - ثم - نون ثم - ألف ثم - باء موحدة ثم - راء - جمع قبرة - بضم القاف و تشديد الباء الموحدة - قال الجوهرى و قد جاء في الشعر قنبرة كما تقوله العامة و هو ضرب من الطير ( و أما ) الهدهد - فبضم الهاءين - و جمعه هداهد و يقال للمفرد هداهد أيضا ( و أما ) البازى ففيه ثلاث لغات المشهورة الفصيحة البازى - بتخفيف الياء - و الثانية باز و الثالثة بازى - بتشديد الياء - حكاها