مجموع فی شرح المهذب جلد 9

أحمد إذا اجتاز به و فيه فاكهة رطبة و ليس عليه حائط جاز له الاكل منه من غير ضرورة و لا ضمان عليه عنده في اصح الروايتين و فى الرواية الاخرى يباح له ذلك عند الضرورة و لا ضمان و احتج بما روى مجاهد عن أبى عياض أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال ( من مر منكم بحائط فليأكل في بطنه و لا يتخذ خبنة ) و عن زيد بن وهب قال ( قال عمر رضى الله عنه اذا كنتم ثلاثة فأمروا عليكم واحدا منكم فاذا مررتم براعي الابل فنادوا يا راعي الابل فان أجابكم فاستسقوه و ان لم يجبكم فاتوها فحلوها و اشربوا ثم صروها ) رواهما البيهقي و قال هذا صحيح عن عمر باسناديه جميعا قال و هو محمول عندنا على حال الضرورة و احتج أصحابنا بالحديث الذي ذكره المصنف مع ما ذكرته مما سبق منه و بحديث ابن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( لا يحلبن أحدكم ماشية غيره الا باذنه أ يحب أحدكم أن يؤتى مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم أطعمتهم فلا يحلبن أحد ماشية أحد الا باذنه ) رواه البخارى و مسلم و فى المسألة أحاديث كثيرة بمعنى ما ذكرته قال الشافعي رحمه الله و من مرلرجل بزرع أو ثمر أوماشية ذلك من ماله لم يكن له أخذ شيء منه الا باذنه لان هذا مما لم يأت فيه كتاب و لا سنة ثابتة بإباحته فهو ممنوع الا باذن مالكه قال و قد قيل من مر بحائط فاليأكل و لا يتخذ خبنة ورى فيه حديث لو كان ثبت عندنا لم نخالفه و الكتاب و الحديث الثابت أنه لا يجوز أكل مال أحد إلا باذنه قال البيهقي فالحديث الذي أشار اليه الشافعي هو حديث يحيى بن سليم الطائفي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( من دخل حائطا فليأكل و لا يتخذ خبنة ) قال البيهقي و قد أخبرنا أبو محمد السكرى فذكر اسناده ألى يحيى بن معين قال حديث يحيى بن سليم هذا عن عبيد الله في الرجل يمر بالحائط فيأكل منه قال هذا غلط و قال أبو عيسى الترمذي سألت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال يحيى بن سليم يروى أحاديث عن عبيد الله يهم فيها قال البيهقي و قد جاء من أوجه أخر و ليست بقوية ( منها ) عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده ( سمعت رجلا من مزينة سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم و انا أسمع عن الضالة فذكر