مجموع فی شرح المهذب جلد 9

و الحمة ) رواه مسلم قال الاصمعى النملة هي قروح تخرج في الجنب و غيره و عن جابر قال ( لدغت رجلا منا عقرب و نحن جلوس مع النبي صلى الله عليه و سلم فقال رجل يا رسول الله أرقى قال من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل ) رواه مسلم و فى رواية له ( ان النبي صلى الله عليه و سلم قال لاسماء بنت عميس مالى أرى أجسام بني أخى ضارعة تصيبهم الحاجة قالت لا و لكن العين تسرع إليهم قال ارقيهم قالت فعرضت عليه فقال ارقيهم ) و عن جابر أيضا قال ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الرقافجاء آل عمرو بن حزم إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا يا رسول الله إنه كانت عندنا رقية يرقى بها من العقرب وانك نهيت عن الرقى قال فعرضوها عليه فقال ما أرى بأسا من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه ) رواه مسلم و عن عوف بن مالك قال ( كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله ما تقول في ذلك فقال اعرضوا على رقاكم لا بأس بالرقا ما لم يكن فيه شرك ) رواه مسلم و عن الشفاء بنت عبيد الله قالت ( دخل على رسول الله صلى الله عليه و سلم و أنا عند حفصة فقال ألا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة ) رواه أبو داود باسناد صحيح و عن أبى خزامة عن أبيه ( أن أباه حدثه أنه قال يا رسول الله أ رأيت دواء نتداوى به ورقا نسترقى بها و تقى نتقيها هل يزد ذلك من قدر الله من شيء فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم انه من قدر الله ) رواه الترمذي و ابن ماجه و البيهقى ( و أما ) حديث عمران بن الحصين عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( لا رقية الا من عين أو حمة ) فصحيح رواه أبو داود و الترمذى و غيرهما بأسانيد صحيحة قال البيهقي معناه هما أولى بالرقامن غيرهما لما فيهما من زيادة الضرر و الله تعالى أعلم و روى البيهقي باسناده الصحيح عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت ( دخل أبو بكر رضى الله عنه عليها و عندها يهودية ترقيها فقال ارقيها بكتاب الله عز و جل ) و باسناده الصحيح عن الربيع بن سليمان قال ( سألت الشافعي عن الرقية فقال لا بأس ان يرقى الانسان بكتاب الله عز و جل و ما يعرف من ذكر الله قلت أيرقى أهل الكتاب المسلمين فقال نعم اذا رقوا بما يعرف من كتاب الله