مجموع فی شرح المهذب جلد 9

عن زيد بن ثابت قال ( انى لآكل الطحال و ما بي اليه حاجة الا ليعلم أهلى انه لا بأس به ) و عن عكرمة قال قال رجل لا بن عباس آكل الطحال قال نعم قال ان عامتها دم قال انما حرم الدم المسفوح ( فصل ) عن مجاهد قال ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يكره من الشاة سبعا الدم و المرار و الذكر و الانثيين و الحيا و الغدة و المثانة و كان أعجب الشاة اليه مقدمها ) رواه البيهقي هكذا مرسلا و هو ضعيف قال و روى موصولا بذكر ابن عباس و هو حديث ^{( 1 )} قال و لا يصح وصله قال الخطابي الدم حرام بالاجماع و عامة المذكورات معه مكروهة محرمة ( فصل ) فما حرم على بني إسرائيل ثم ورد شرعنا بنسخة أعلم ان الشافعي رضى الله عنه اعتني بهذا الفصل و بسط الكلام فيه و هو مما يحتاج إلى بيانه قال الله تعالى ( كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل الاماحرم إسرائيل على نفسه ) الآية و قال تعالى ( فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم ) و قال تعالى ( و على الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر و من البقر و الغنم حرمنا عليهم شحومهما الاماحملت ظهورهما أو الحوايا أو ما اختلط بعظم ) قال الشافعي الحوايا ما حول الطعام و الشراب في البطن و قال ابن عباس كل ذي ظفر البعير و النعامة و ما حملت ظهورهما يعني ما علق بالظهر من الشحم و الحوايا المبعر و بينت الاحاديث الصحيحة ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها و أكلوا أثمانها ) جملوها بالجيم أى اذ ابوها ) قال الشافعي فلم يزل ما حرم الله تعالى على بني إسرائيل من اليهود و غيرهم محرما من حين حرمه حتى بعث الله عز و جل محمدا صلى الله عليه و سلم ففرض الايمان به و اعلم خلقه ان دينه الاسلام الذي نسخ به كل دين قبله فقال تعالى ( ان الدين عند الله الاسلام ) ( و من يبتغ دينافلن يقبل منه و هو في الآخرة من الخاسرين ) و قال تعالى ( قل يا أهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا و بينكم أن لا نعبد الا الله ) الآية و أمر بقتالهم حتى يعطوا الجزية ان لم يسلموا و أنزل فيهم ( الذين يتبعون الرسول النبي الامى الذي يجدونه مكتوبا

1 - بياض بالاصل فحرر