مجموع فی شرح المهذب جلد 10

حكمهما في الفصل العاشر بعد هذا الفصل إن شاء الله تعالى و قال الامام إن الطريقة الجازمة بان الادقة أجناس هى الطريقة المرضية و أنه لا يتم غرض الذي خرجها على القولين في اللحمان الا بالفرق بينهما و بين الادقة فنقول الدقيق عين أجزاء الحب و لكنها مجموعة فتفرقت و الدهن المعتصر و ان كان في أصله و لكنه في ظن الناس كالشئ المحصل جديدا و قد تجد في كلام الفقهاء إطلاق القول بانه لا يجوز بيع الخبز بالخبز و المراد به ما إذا كانا من جنس واحد كما سيأتي ان شاء الله تعالى ( و أما ) الادهان فالقول الجملي فيها أنها أجناس على المشهور و حكى الخراسانيون مع ذلك قولا أنها جنس واحد و العراقيون حكوا ذلك عن تخريج بعض الاصحاب و زيفوه ( و أما ) القول التفصيلى فقد قسمها الاصحاب أربعة أقسام دهن يعد للاكل و دهن يعد للدواء و دهن يعد للطيب و دهن لا يعد للاكل و لا للدواء و لا للطيب فالأَول المعد للاكل كدهن الجوز و اللوز الحلو و الشيرج و الزيت و السمن و دهن الصنوبر و البطم و الخردل و الحبة الخضراء فلا خلاف في أنها ربوية و المشهور انها أجناس كما تقدم و حكى الشيخ أبو حامد و غيره أن من الاصحاب من قال