مجموع فی شرح المهذب جلد 10

الا روايته عن النبي صلى الله و سلم انما الربا في النسيئة و لا يكفى ذلك في نسبة هذا القول اليه فانه لا يلزم من الرواية القول بمقتضى ظاهرها لجواز ان يكون معناها عنده على خلاف ذلك أو يكون عنده معارض راجح و انما ذكرته لان جماعة من اصحابنا و غيرهم كالماوردى من الشافعية و أبى محمد المقدسي صاحب المغني من الحنابلة نقلوه عنه و عن البراء بن عازب و زيد ابن ارقم و عبد الله بن الزبير و وافقهم الشيخ أبو حامد الاسفرائينى على هذا النقل فيما عدا البراء و وافقهم الخطابي في أسامة فان كان عندهم مسند ذلك فالله أعلم ( اما البراء ) و زيد بن ارقم فكذلك لا اعلم النقل عنهما صريحا في ذلك الا ما روينا عن المنهال بشار بن سلامه ( باع شريك لي بالكوفة دراهم بدراهم بينهما فضل فقلت ما أرى هذا يصلح فقال لقد بعتها في السوق فما عاب علي ذلك أحد فأتيت البراء بن عازب فسألته فقال قدم النبي صلى الله عليه و سلم المدينة و تجارتنا هكذا فقال ما كان يدا بيد فلا بأس و ما كان نسيا فلا خير فيه و رأيت زيد بن أرقم فانه كان أعظم تجارة منى فأتيته فذكرت ذلك له فقال صدق البراء ) إسناده صحيح و لكن له علة ( و قيل ) انه منسوخ و سأبسط الكلام عليه ان شاء الله تعالى في ذكر دليل ابن عباس و من وافقه و الجواب عنه ( و أما ) عبد الله بن الزبير فلم