لطفا منتظر باشید ...
شرح هذا الفضل شرحا كافيا
قال المصنف رحمه الله ولا يباع رطبه يابسه على الارض الخ
فصل في التنبيه على الفاظ الكتاب
فرع يجوز بيع الجوز بالجوز واللوز باللوز ولا بأس بما عليهما من القشر
( فرع ) يجوز بيع الجوز بالجوز و اللوز باللوز و لا بأس بما عليهما من القشر لان الصلاح يتعلق به ( فصل ) في التنبيه على ألفاظ الكتاب الخالص و المشوب - بفتح الميم و ضم الشين - ما خالطه غيره و الزوان هو حب أسود و صغار قال الشيخ أبو حامد و غيره و آخرون حاد الطرفين غليظ الوسط و قال ابن باطيش يشبه الرازيانج من الطعم يفسد الخبز و قال الروياني هو الذي يسكر أكله و فيه ثلاث لغات حكاها القلعي و ابن باطيش زوان - بضم الزاي و الهمز - قال القلعي و هي أفصحها و زوان - بالضم من همز - و زوان قال الازهرى قال أبو عبيد عن الفراء يقال في الطعام قصل و زوان و مزمرا و رعرا و عفا منقوص و كل هذا مما يخرج منه فيرمى به و الشمع قال ابن فارس و الشمع معروف و قد تفتح ميمه و الفضة و القصل قال ابن داود و هو ساق الزرع و قال الشيخ أبو حامد و أبو الطيب و القاضي حسين و خلائق لا يحصون هو عقد التبن الذي يبقى في الطعام بعد تصفيته و الشيلم واحد طرفيه دقيق أصغر من الزوان قال المصنف رحمه الله ( فصل و لا يباع رطبه بيابسه على الارض لما روى سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه ( أن النبي صلى الله عليه و سلم سئل عن بيع الرطب بالتمر فقال أ ينقص الرطب إذا يبس ؟ فقالوا نعم فقال لا إذا ) فنهى عن بيع الرطب بالتمر و جعل العلة فيه أنه ينقص عن يابسه فدل على أن كل رطب لا يجوز بيع رطبه بيابسه ) ( الشرح ) حديث سعد هذا أصل عظيم يجب الاعتناء به و قد رواه أبو داود و الترمذي و قال حسن صحيح و النسائي و ابن ماجه و الائمة مالك في الموطأ و الشافعي في الام و الاملاء و غيرهما و عبد الله بن وهب و أحمد بن حنبل و أبو داود الطيالسي و أبو بكر بن أبى شيبة و أبو جعفر احمد بن منيع و جمعتهم في مسانيدهم و أبو محمد بن الجارود في المنتقى و الحاكم أبو عبد الله بن التبع في المستدرك من
( 1 ، 2 ، 3 ) بياض يا لا صل فحرر ) )
