مجموع فی شرح المهذب جلد 17

أنت طالق نصفى طلقة وقعت طلقة ، لان نصفى طلقة هى طلقة ، و إن قال أنت طالق ثلاثة إنصاف طلقة ففيه وجهان ( أحدهما ) أنه يقع طلقتان ، لان ثلاثة إنصاف طلقة طلقة و نصف فكمل النصف فصار طلقتين .

( و الثاني ) تطلق طلقة لانه أضاف الانصاف الثلاثة إلى طلقة و ليس للطلقة إلا نصفان فألغى النصف الثالث .

و إن قال أنت طالق نصفى طلقتين وقعت طلقتان لانه يقع من كل طلقة نصفها ثم يسرى فيصير طلقتين .

و إن قال أنت طالق نصف طلقتين ففيه وجهان ( أحدهما ) تقع طلقة واحدة ، لان نصف الطلقتين طلقة ( و الثاني ) أنه تقع طلقتان لانه يقتضى النصف من كل واحدة منهما ثم يكمل النصف فيصير الجميع طلقتين .

و ان قال أنت طالق نصف طلقة ثلث طلقة سدس طلقة طلقت واحدة لانها أجزاء الطلقة .

و إن قال أنت طالق نصف طلقة و ثلث طلقة و سدس طلقة وقع ثلاث طلقات ، لان بدخول حروف العطف وقع بكل جزء طلقة و سرى إلى الباقى .

و إن قال أنت نصف طالق طلقت ، كما لو قال نصفك طالق .

و ان قال أنت نصف طلقة ففيه وجهان ( أحدهما ) أنه كناية فلا يقع به طلاق من نيه ( و الثاني ) أنه صريح فتقع به طلقة بناء على الوجهين فيمن قال لامرأته : أنت الطلاق .

( الشرح ) الاحكام : إذا قال للمدخول بها أنت طالق أنت طالق أنت طالق فإن نوى بالاولة الثلاث لم يسأل عما بعدها ، و ان لم ينو الثلاث وقع عليها بها طلقة .

و سئل عن الكلمتين بعدها ، فإن قال أردت بهما تأكيد الاولة قبل منه و لم يلزمه الا طلقة لان التأكيد يقع بالتكرار ، و ان قال أردت بهما الاستئناف لزمه ثلاث طلقات ، و ان قال أردت بالثانية الاستئناف و بالثالثة تأكيد الثانية لزمه طلقتان .

و ان قال أردت بالثانية الاستئناف و بالثالثة التأكيد للاوله ففيه وجهان ( أحدهما ) يقبل كما لو قال : أردت بهما تأكيد الاولة ( و الثاني ) لا يقبل لانه قد يخلل بين الاولة و الثالثة الثانية